“足下学未到家也！”公孙龙子却是颇有
便是两物。名家却说，
匹黄马与头黑牛是三件物事！公孙龙子
理由是：黄马，黑牛，“黄马黑牛”名称，故谓之黄马黑牛三。这与“鸡三足”乃同论战命题。
十九，白狗黑。白狗是白狗，黑狗是黑狗，这是常人绝不会弄错事。可名家偏与常识唱对台，说白狗可以是黑狗！理由便是：狗身有白曰白狗，狗身有黑曰黑狗；今白毛狗生黑眼睛，同为狗身之物，故白狗也是黑狗。墨子当年为
批驳此论而先解此论，在《小取》篇推论解说：马之目眇（瞎），谓之马眇（瞎马）；马之目大，而不谓之马大。牛之毛黄，谓之牛黄；牛之毛众，而不谓之牛众。据此推论：狗目瞎可叫做瞎狗，狗目黑自然可以叫做黑狗也。
二十，孤驹未尝有母。无母之儿为孤儿，无母之驹为孤驹。然无论孤儿孤驹，都是曾经有过母亲。这是常人毫不怀疑事实。但名家却说，孤驹从来（未尝）没有过母亲！理由便是：“孤驹”，物名也，母死谓“孤驹”，母未死不谓“孤驹”；但为“孤驹”，开始便没有母亲；故云，孤驹从来没有母亲。
二十，尺之椎，日取其半，万世不竭。根木杖用刀拦腰砍断，每日从中半半砍去，砍不几日便砍无可砍，木杖自然也就不存在。这是常人都知道事理。名家却说，即或尺长木杖，每日取半，万世也分割不尽！理由便是：物无穷尽（物不尽），尺之椎本身有尽，然不断分割（取），便成无尽也。
到战国中后期，公孙龙子成为名家最有名大师。这公孙龙子非但对“二十事”大有增补，更独创“离坚白”（石头“坚”与“白”是可以分离）、“白马非马”等论战题目。因“二十事”已为天下熟知，所以公孙龙子后期这两个命题便没有列入“二十事”之中。虽然如此，却也同样是名家重要命题。
却说公孙龙子率班追随者游历天下处处求战，竟日渐大成势头。许多名士即或不赞同名家之说，却也公然钦佩公孙龙子学问。这年来到邯郸，平原君邀得信陵君与几个名士与公孙龙子席间论战，恰恰便有当世两个最负盛名显学大家——荀子与孔子第六代孙孔穿。孔穿自恃大儒，不屑与公孙龙子辩驳那些鸡零狗碎偏离大道杂说，只淡淡笑道：“白马非马，异说也。公孙子若弃此说，孔穿便拜足下为师耳。”
“足下大谬也！”公孙龙子昂昂然道，“吾之成名，惟因白马非马之辩也！果真弃之，何以教人，何以为足下之师？”
“岂有此理！”孔穿顿时张红脸。
“无理者，足下也！”公孙龙子笑道，“足下欲拜人为师，无非因才学不如人也。今足下要
弃立身之说，犹先教诲于而后再求教于，岂非无理也！再说，白马非马之说，当年孔子也曾用之，足下何以羞于受教耳？”
“子大谬也！先祖几曾有过此等邪说？”
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