。甚至在明显是忠诚
单配留物种中，雌性动物许配可能是雄性动物领地，而不是雄性动物本身。
如果种群成员过多，有些个体得不到领地，它们就不能进行繁殖。因此，按照瓦恩–爱德华兹观点，赢得
块领地就像是赢得
张繁殖证书或许可证。
由于能够得到领地数量有限，就好像颁发繁殖许可证有限样。个体可能为取得这些许可证而进行搏斗，但整个种群所能生育幼儿总数受到所能得到领地数量限制。有时，些个体初看上去好像表现出自
约束力，例如红松鸡就是如此，因为那些不能赢得领地个体不仅不繁殖，而且似乎放弃斗争，不想再去赢得领地。它们好像都接受这样比赛规则：要是竞争季节结束时你还没有得到张进行生育正式许可证，你就要自觉地克制生育，在繁殖季节期间不去惊扰那些幸运个体，以便让它们能够为物种传宗接代。
瓦恩–爱德华兹也是以类似方式阐明统治集团形成过程。在许多动物群体中，尤其是豢养动物，但有时也包括野生动物，个体能记住对方特征，它们也知道在搏斗中自己能够击败谁，以及通常谁能够打败它们。们在第五章中曾讲到，它们“知道”哪些个体大概能击败它们，因此遇到这些个体时往往不战而表示降服。结果，博物学家就能够把统治集团或“啄食等级”（peckorder）（因当初用以描绘母鸡情况而得名）形象地描绘出来——在这种等级分明社会里，每个体都清楚自己地位，因此没有超越自己身份想法。当然，有时也发生真正全力以赴搏斗，而且有时有些个体能够赢得升级，取得超过其顶头上司地位。但正如们在第五章中所讲那样，总说来，等级低个体自动让步后果是，真正持久搏斗很少发生，重伤情况也很少见。
许多以某种模糊群体选择观点来看问题人，认为这是件“好事”。瓦恩–爱德华兹解释就更加大胆：比起等级低个体，等级高个体有更多机会去繁殖，这种情况不是由于它们为雌性个体所偏爱，就是因为它们以,bao力阻止等级低雄性个体接近雌性个体。瓦恩–爱德华兹认为社会地位高是表示有权繁殖另种票证。因此，个体为社会地位而奋斗，而不是直接去争夺雌性个体，如果最终取得社会等级不高，它们就接受自己无权生育这个事实。凡直接涉及雌性个体时，它们总是自克制，但这些个体能不时地试图赢得较高社会地位，因此可以说是间接地争夺雌性个体。但和涉及领地行为样，“自觉接受”这条规定，即只有地位高雄性个体才能生育，根据瓦恩–爱德华兹观点，其结果是，种群成员数字不会增长太快。种群不会先是生育过多后代，然后在吃过苦头以后才发现这样做是错误。它们鼓励正式竞赛，让其成员去争夺地位和领地，以此作为限
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