[4]隐元（1592—1673)，日本黄檗宗开山祖，福州人，1654年赴日，于京都府宇治市开辟黄檗山万福寺。
[5]即非（1616—1671），黄檗宗高僧，福州人，随隐元赴日。
[6]木庵（1611—1684），黄檗宗高僧，泉州人，随隐元赴日。
[7]伊藤若冲（1716—1800），江户中期画家。
[8]大慧禅师（1089—1163)，中国宋
、三之作为，必然来自特殊
能力。然而
旦成为其、其二、其三之际，就会不无遗憾地显现出拖泥带水之漏，无法恢复其本来圆满之貌。故凡名为动者则必然卑俗。运庆[16]金刚像和北斋[17]漫画，均失败于“动”字。是动，是静，此乃支配
们画家命运重大问题。古来美人形象，大体不出于这两种范畴。
然而这位女子表情，却判断不清究竟属于哪种。沉静小嘴抿成
“”字，明眸善睐，秋波流转，脸下部膨大，呈瓜子形，虽有几分丰腴和文静姿质，但前额显得狭窄，局促，带有种富士额[18]俗臭。不仅如此，而且两边眉毛过于逼近，中间像点缀几滴薄荷油般，暗含着淡淡焦愁。鼻端不尖不圆，既不显得轻薄，也不显得迟钝。画入图中也许是个美人儿。她每处，使人觉得都很特别。如此纷然杂沓跳进双眼，叫如何不迷惘呢？
本来是静态大地塌陷角，整体也不由得动摇。动是违背本性，旦觉悟到这点，便企图努力恢复往昔面貌。但是由于受到失去平衡后局势牵制，只能身不由己地继续动着。事到如此，早已习以为常，即使不是心甘情愿，也只好味动下去。——如果存在着这种情况话，那
将此比喻这位女子是最为合适。
正因为如此，轻侮表情下面略露缱绻之色；揶揄他人态度里隐含矜持和审慎之意。恃才傲物，所有男子全不在她眼中，然而在这种气势里又自然地流露出温和之情。总之，她表情很不致。醒悟和迷惘虽然时常争吵不休，却又能共处于室。这女子脸上感觉不统，证明她心地不统，而心地不统恰恰说明在这个女人世界里没有统东西。这是张在不幸压抑下企图战胜这种不幸脸。她定是个命运不佳女子吧。
“谢谢。”重复着，略施礼。
“呵呵呵呵，您房间打扫好啦，去看看吧，回头再见。”
她说罢，扭着腰身翩然向廊下跑去。头上梳着银杏式[19]发型，下面露出雪白衣领。黑缎子腰带看来是单层。
[1]江户时代带有手柄小型灯笼。
[2]中国明末儒者洪自诚所著《菜根谭》句子：“竹影拂阶尘不动，月轮穿沼水无痕。”
[3]高泉性敦（1633—1695)，福州人，1662年赴日本，为黄檗山万福寺第五世，著有《扶桑禅林僧宝传》。
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