当时去
还只是去
趟，受够
苦还有回来时候。近几年留守欧罗巴船员，都是在沿海地方租片空地，种地、网鱼、自养些猪羊吃，可怜见，都不敢吃那城里卖吃食。
那城里胡姬穿得再勾人，扭得再厉害，他们也不敢碰，生怕这些人身上带病。
谢瑛叹道：“如咱们这样，两个人相互依伴着，去多远地方也不怕，比那想着女人又不敢碰强多。”
崔燮骄傲地笑笑，从背后揽住他，侧过头在他脸上蹭蹭：“那这回咱们要出海就起出海，要留下也块儿
大明土地广大、物产丰富,几乎不需要对外贸易，所以封贡事,对大明朝廷来说,其利不在边贸，而在礼教。中国自古以来对盛世要求就有能使四夷来宾这点，并不是通过战争吞并,而是以德行、礼仪教化远方国家，使其成为安附于明国之下，接受中国礼仪教化文明之国。
因不需要外国物产输入，所以中国对于远方蕃夷诸国要求，仅仅是各国承认大明宗主国地位,和穆安顺，不擅开边衅。而大明则册封其王方式定下两国君臣之体,将本国文化、礼教推行至属国,并厚赐封赏、开放边贸以奖励这些臣顺之国。
洪武二十八年，太·祖《谕祭暹罗国王敕》中便夸耀过“朕自即位以来，命使出疆，周于四维,历邦国，足履其境者三十六；声闻于耳者三十。风俗殊异,大国十有八,小国百四十九。”
而到成祖年间，郑和七次下西洋，在海外平定巨盗,救亡扶危，带无数小国国王来朝天子。当时海外咸称大明之力，番人得以安居乐业，云南、交趾金银源源输入中国……也是后世再未能有盛事。
直到如今，大明才有再出洋怀远底气和财力。
这两年泉州、福建船厂拆几条欧罗巴那种带轮带舵竖帆船，又造出些带轮舵新样式船；再加上落地在西班牙锦衣卫探子采买来星盘、罗盘，哪怕出远洋，也没甚
风险。
那些海外来传教士、商人，不也都是拿着那些东西，就平平安安到大明？
锦衣卫当中又兴起阵学看海图、用星图算航行角度、距离热潮。因听说欧罗巴多鼠疫、天花、梅花等烈性疾病，有不少立志要去新大陆人去找医官接种人痘，还去佛寺里求符，以防染上化外之疾。
谢瑛回家后跟崔燮说起此事，怜惜地叹几声：“看孩儿们这样子，也怪可怜。王佥事他们去欧罗巴那次就叫当地人吓着——城里到处是烧死人，他们棺材还跟大明不样，头儿是带尖儿，还钉个十字架，送丧也不穿孝。他们初撞见还以为是什宝贝，后来才知道是装死人，吓得身冷汗。”
那欧罗巴诸国看着文明，听着有知识，却脏得不得，好些个地方他们船队里洒扫下人都下不去脚。要不是为朝廷大事，众人都恨不能住船上不下去，每次进城谈买卖时，简直都是冒着性命危险去。
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