但是不能让这些传教士在中国传教，宜应将他们圈起来翻译外国经义，供
国儒生才士揣摩。
再就是那些传教士所乘
海船能远迈大海来到中国，那海船必有过人之处，可令广东造船厂工匠设法仿制。尤其该弄清其船上
钉木、道缆索都是用什
制成，那种作物又生在何方，日后再想法引入大明，以备大明水军自造舰船。
至于船上海商，却不可待他们太客气。这些人船上装载重炮，在各国买卖货物、人口，名为海商，实为海寇。凡其船只所到处必须有当地水军监视，以免其仗着坚船利炮为祸沿海地方。
他洋洋洒洒地写
千余字上去，直至文章最末才提句自己私心：“传教士从海外带来种番椒，味道极辛辣，臣以为可以代替茱萸调味。或有药效，亦可令太医院医官判断。”
弘治天子对着两份奏折琢磨良久，终究觉着这些传教士教义再不好，也是懂些数算历法知识。就当他们是千金买骨里马骨，留着这几个，将来必能招得有真才实学才子来。
书籍，作为交换，他们可以从欧洲弄来崔燮想要玻璃技术和武器，卖给中国。
崔燮微微摇头，放下欧几里得原本，转身准备离开。
那几名传教士连忙捧着辣椒、玻璃茶具、地图等礼物要送给他。崔燮自己还描堆21世纪高清版世界地图呢，对这古代版兴趣缺缺，挥手拒绝，只问问现在欧洲人把辣椒当成可食用东西没有。
能吃。
好歹没像番茄样被当成毒物。
天子明发旨意，就叫这些人住在会同馆，从四夷馆挑译字生教他们汉语，也学习他们拉丁文，又选钦天监天文生随他们学习外国历法和算术法。
另就崔燮奏章中所言铁炮物，则令兵部主事与都察御史、内监去广州实地考察。海船时间不急着造，但若有好枪炮，倒可以从那些义大利人手里买些来，将来北伐鞑靼时可用上。
朝廷算是接纳这些人，不久，东宫就派出名专研农作物内侍，去要几盆辣椒带进宫，供太子研究。
因崔燮信中提到辣椒能“触
那个中国翻译只说此物触鼻蜇舌，味道不佳，传教士们都不肯吃。翻译也是东南沿海带出身，口味清淡，不爱这种辣味。
那他就可以放心大胆地用辣椒做菜！
崔燮满意地离开会同馆，与刘主事各上份表章。
刘主事对这群传教士没什好印象，奏章中直斥其等*狡，不知礼法，欲献天子书中竟夹着如同密宗双修法图样图画。他写奏章时想起那画面都觉羞耻，等邪*宗派不可许他们在中国传教。
崔燮表章则肯定他们当中有擅长算术才士，随船带来《欧几里得原本》等书籍皆是彼国才士格物所得经典，三棱镜也是可供格物之器。可叫这些人留居京城，派人教他们学习汉语，并拨四夷馆通译官学习泰西语言，以备将来有更多泰西才士为弘治天子召才令所感，来中国报效。
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