，近代中国
民族国家建设
方面需要维持秦汉以来大统国家政权，特别是清代形成领土版图，另方面需要妥善继承拥有数千年历史之久中华文化。在此视域里，语言文字重要性也就凸显
出来。他强调：“今以六书为贯，字各归部，虽北极渔阳，南暨儋耳，吐言难谕，而按字可知，此其所以便也。”由于具有统书写形式，中国各地民众能够有效地相互往来交流，这对维系国家统意义重大。而文字中所表现观念与价值，更是绝大多数中国民众共通之物，让人们虽身处胡越，但宛若家，避免因言语不通而导致交流不畅。
在《国故论衡》小学与哲学部分里，章太炎进步探索中国语言文字形成与演变特点。关于语言文字缘起，他认为：“物之得名，大都由于触受。”语言产生于人们接触到具体事物之后，因此语言与社会实践有密不可分关系，“名之成，始于受，中于想，终于思”。在感受到具体事物后，随着思维方式进步，人们便能逐渐用专门词汇和概念来描绘世间万物特征和属性，这样就形成文字。中国语言文字产生于中国这特定空间内。人们经过长期实践来认识自然、认识社会，通过思考与总结，形成套独具特色、用以描述周遭环境符号系统。随着历史变迁，它记录并传承那些通过总结社会经验而来观念，久经积累，发展成独特文化体系。中国文字宝贵，就在于起到文化载体作用。此外，关于《说文解字》“六书”当中“转注”与“假借”，章太炎认为此乃汉字特有造字之法，可驾驭文字繁简。有转注，则“方言有殊，名义也”，各地读音相似字可以互相表达，使各地民众有相互沟通交流前提。而假借意义在于执简驭繁，能让有限汉字表达更多意思，达到“意相引申，音相切合者，义虽少变，则不为更制字”效果，有助于文化普及。通过对转注与假借进行新阐释，章太炎意在探索中国文字衍生规律，展现中国文化发展特点。
在近代中国，不少有识之士都认识到整齐方言、创造统民族语言重要性。章太炎之所以在清末g,m形势十分严峻背景下花费许多精力编撰《新方言》，也是缘于这样时代关切。他方言理论主旨即认为“中国方言，传承自古，其间古文古义，含蕴甚多”。中国各地方言虽然发音歧异，但或多或少都留存古代经籍中字音，“今之殊言，不违姬、汉”，展现出中国作为个地域辽阔、风俗多样共同体长期延续、统历史事实在语言文字上留下印记。此外，若将方言视为地方民间文化代表，那
既然方言与古音关系如此紧密，也就证明中国历史是上层与下层共同塑造，“雅言”与“方言”绝非水火不容，而是水乳交融。章太炎并不反对“文言合”，但前提是“九服异言，咸宜撢其本始”，必须要
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