,m思想，使《苏报》上
文章言辞越发犀利。当然，从陈范角度而言，也不无希望借助章士钊才干来为《苏报》扩张销路考虑。
也正在此时，因反对清z.府驻日学生监督姚文甫而回国四川青年邹容住进爱国学社，与章太炎同寓。邹容在日本期间就形成
g,m思想，来到爱国学社后，与章太炎、章士钊等人畅谈g,m，十分相投，遂结为异姓兄弟。1903年，邹容在上海大同书局出版著名《g,m军》。这本书主体是他在日本时所写。虽然从内容上看，严格说来这本书并非原创之作，而是借鉴不少当时出版各类文章著作，比如谭嗣同《仁学》，梁启超在《新民丛报》上发表文章，《国民报》上政论。但邹容以犀利、激越而通俗笔调，将这些文章著作里观点整合起来进行论述，达到极强宣传效果，不但能使人们在阅读这本小册子时知晓不少在当时来说还颇为新颖政治概念与政治事件，还能调动起读者情绪，使读者在读完本书之后不禁顺着本书主旨来思考中国前途。比如邹容在书中强调：“g,m者，天演之公例也。g,m者，世界之公理也。g,m者，争存亡过渡时代之要义也。g,m者，顺乎天而应乎人者也。”宣扬g,m成功之后“凡为国人，男女
律平等，无上下贵贱之分”，“自由独立国中，所有宣战、议和、定盟、通商及独立国切应为之事，俱有十分权利与各大国平等”。此外，邹容在书中生动刻画清z.府对内施行压迫剥削、对外极尽谄媚之能事模样，以及中国官僚士绅道貌岸然、腐败无能、冥顽不化形象。这些内容也极易引起对内忧外患深有感受人们强烈共鸣。因此这本书出版之后影响极广，成为不少青年知识分子投身g,m运动启蒙读物。
章太炎特意为《g,m军》写篇序言，刊登在《苏报》上。他称赞邹容宣传g,m不但能影响般读书人，而且能唤起“屠沽负贩之徒”关心国家兴亡之念，让他们也加入g,m队伍。此外，章太炎还说邹容之所以用“g,m”而不用“光复”命名本书，是因为他理想不仅是推翻清朝统治，还要变革中国“政教学术，礼俗材性”，这就使g,m思想不再局限在所谓“反清排满”这点上，而是具备近代m;主g,m内涵。
1902年5月，康有为在《新民丛报》上发表文章，认为在当时国内外背景下不应提倡g,m，因为这会导致中国出现内乱与内耗，为列强瓜分中国创造机会。他还强调中国民众素质普遍有限，很难指望在短时间内建立起m;主共和政体，因此需要保留君主制徐图改良。在他看来，清光绪皇帝颇有励精图治之心，只要除去慈禧与荣禄等守旧派势力，就能依托光绪来进行改革。作为戊戌变法主要参与者之，康有为在海外华侨中间有定声望，他这些观点很容易影响后者政治态度。为
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