郑成功；愿吾越人，无忘张煌言；愿吾桂人，无忘瞿式耜；愿吾楚人，无忘何腾蛟；愿吾辽人，无忘李成梁。”通过那些明清之际抗清将领
名字，来唤起人们反清之志，“庶几陆沈之痛，不远而复，王道清夷，威及无外”。他希望通过这些明清之际历史人物事迹，激发人们对清朝统治不满。在当时背景下，包括章太炎在内g,m者鼓吹g,m主要理论工具其实是由日本学者译介政治学理论，特别是近代民族主义理论。民族主义理论赋予那些主张g,m士人论述近代政治组织原理，尤其是民族国家之内涵能力。但在宣传策略上，传统“夷夏之辨”与明清之际史事却更容易面向国内大量未受西学熏陶人，让他们借助中国历史上相关史迹来理解反清g,m内涵。比如当时身在湖北朱峙三，便主要通过阅读《扬州十日记》《嘉定屠城记》，以及g,m党人编撰记载明清之际历史读物，而心生反清之念，日渐同情g,m。正是在这个意义上，章太炎极为重视明清之际历史。在他眼中，晚清g,m党人需要将这股数百年间未尝
日消亡于天地之间反清意识发扬光大。只有这样，g,m才有可能唤起社会上广大民众充分同情与支持，进而获得成功。
1903年，章太炎回到国内，任教于上海爱国学社。爱国学社是由中国教育会帮助创立，主要为
接济因反对学校迫害而掀起退学风潮原南洋公学学生。但不久之后，因经济问题，爱国学社与中国教育会又发生冲突，爱国学社学生对蔡元培等中国教育会负责人大为不满。这场纠纷似乎对章太炎颇有触动，他在写给吴君遂信中感慨：“汤盘孔鼎，既不足为今世用；西方新学，亦徒资窃钩发冢，知识愈开，则志行愈薄，怯葸愈甚。”他提到自己在爱国学社中甚至建议学生“宜毁弃切书籍，而以体操为务”。当然，爱国学社成立还是为宣传g,m思想提供便利。1903年，上海各界绅商在张园召开拒俄大会，抗议俄国在《辛丑条约》签订后仍不从中国东北撤军。爱国学社成员也借此机会在张园集会演说，宣传政见。在此期间，借着民情高涨，《苏报》刊登不少批判清z.府文章，广为传播g,m思想。而也正是这份报纸，让章太炎时间名满天下。
《苏报》本为中国人借着日本人名义在上海创办份市井小报，知名度有限，没什
社会影响，后被陈范买下。陈范兄长因同情戊戌变法，在变法失败后遭永久监禁。陈范本人曾靠捐官当上知县，后在江西铅山县任上因处理教案不力而被免官，这让他开始对清z.府感到不满，遂生“倾覆满清之志”。1902年，《苏报》开辟“学界风潮”栏，开始宣传g,m。翌年，陈范聘请爱国学社成员，湖南人章士钊担任《苏报》主笔。章士钊早已倾向g,m，有这样平台，他更是不遗余力地鼓吹g
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