走上革命之路（5 / 10）

建自己思想体系，章太炎这些观点体现出他对于近代自然科学与社会科学有更为全面认识，能将自然界生物进化规律、人物质属性与社会属性、社会组织和社会道德生成过程结合起来进行理性考察，尽可能地祛除其中神秘主义因素与不可知论。就此而言，虽然《菌说》等文章遣词造句异常古奥，但其中思想见识却是十分现代。

这时期章太炎从事另重要学术工作就是在1899年下半年至1900年初将自己发表文章修改结集为《訄书》（初刻本《訄书》）。“訄”意思是逼迫、紧迫。章太炎以此字命名自己著作，就是想强调自己这些文章都是在危急时代环境里不得不发之言，体现出强烈忧患意识。这本书主要包括讨论中国历代学术得失、运用近代自然科学与社会科学知识来分析人类社会形态、具体探讨中国政治与社会改革诸议题等内容，其中不少文章曾经在报刊上发表，在收录于书中时，章太炎又进行些修改。因此，这本书可视为章太炎从甲午到庚子思想个总结。他曾托好友夏曾佑居间介绍，将《訄书》与《儒术真论》送给以翻译《天演论》而名扬士林严复，希望能得到后者批评。由此可见，此时章太炎对严复思想颇为认同。

也正是受到严复介绍进化论影响，在该书《原变》篇里，章太炎认为“物苟有志，强力以与天地竞，此古今万物之所以变”。人之所以能成为万物之首，是因为人适应自然环境，并不断力求改造自然环境，因此形成极强生存与发展能力。而要想在竞争越来越激烈时代里生存，就必须讲求合群之道，建立良好政治与社会制度。旦放弃竞争意识，不再致力于自完善，那物种就会退化，最终难逃优胜劣汰“定律”。因此，为救亡图存，抵御外侮，有必要对当时中国政治、社会与经济制度进行全面检讨，思考如何建立起套既能保证广大民众生存发展，又能让中国在列强环伺局面下得以自立自强制度。

除思考制度建设问题，章太炎认为还必须重视如何评价中国传统学术，毕竟当时大多数读书人知识基础依然是中国传统学术，如果不能对之有较为恰当评价，那将极难形成对于政治与经济变革共识，也难以引入新知，增广见闻。因此，该书第篇文章就是《尊荀》。章太炎认为不但荀子“合群名分”思想值得发扬，并应用近代社会科学对之进行新诠释，而且荀子“法后王”思想同样值得重视，因为这暗含着强调变革重要性、不能恪守旧章思想因素。当然，章太炎在诠释这思想时借用今文经学观念，如《春秋》为新王制法，而非为汉代制法等，这显示出他并未像后来那样对今文经学抱以强烈批判态度。而在《独圣》篇里，章太炎进步阐发自己在《儒术真论》中观点，认为孔子之所以伟大是因为不