未能注意到汉代典籍当中保留下来可资引证
“孤文犆字”，因此他在《春秋左传读》中力图填补前人这
缺失。而所谓“曾、吴、铎、虞、荀、贾、三张之言”，指是曾申、虞卿、吴起、铎椒、荀子、贾谊、张苍、张敞、张禹，这几位在自己文章著作里都曾引用、转述《左传》内容。章太炎认为这些人生活时代距离《左传》成书年代不远，通过绎读他们文章著作，可以找到不少材料来考证《左传》著述宗旨与义例。关于这本书具体内容与学术价值，姜义华老师曾做概括。现移录如下，以明其义：
、诠释《左传》中各种难解或疏解极为歧异古言古字、典章名物。章太炎广泛而熟练地运用
他异常丰富古文字学和古文献学知识，将《左传》与其他大量周秦典籍联系起来深入进行比较研究与综合考察。尽管他所运用方法仍是传统考据，未能在整个体系上超越前人，就词句、事物训诂考订而言，他还是取得非常可观成就。
二、疏证《左传》体例、叙事和立论所蕴含本义。他说：“夫《左氏》古义最微，非极引周、秦、西汉先师之说，则其术不崇；非极为论难辨析，则其义不明。故以浅露分别之词，申深迂优雅之旨。”史称曾申、吴起、吴期、铎椒、虞卿、荀况、张苍、贾谊、贾嘉、贯公、贯公卿、张敞、张禹、尹更始、翟方进、刘向、刘歆等人曾依次传授过《左传》。他们奏疏、论著，常常指明或未指明地引证《左传》，概述《左传》所提出理论观点。章太炎精心钩求、仔细辨析，通过周、秦、西汉左氏学大师们旧说复原，在说明《左传》叙事和立论古义方面，提出不少创见。
三、辨明《左传》并非刘歆伪造，《左传》传授系统亦非向壁虚构。由于章太炎对周、秦、西汉文献娴熟，他详尽地列举这些文献中袭用、引用或采用《左传》情况，对《左传》各传授者有关言论与行动进行值得重视钩稽，为进步深入研究《左传》提供很有价值参考资料。他还批评硬把《左传》说成出自刘歆之手主观主义研究方法，指出强称《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》《新书》《史记》等等引述《左传》俱是刘歆羼入这说法荒谬，反复强调在《左传》研究中必须坚持实事求是严谨学风，说明应如何坚持这种学风。
章太炎在诂经精舍潜心治学，并在经学与小学研究上崭露头角，因此逐渐受到同门重视。在此期间，他结交同时代另位颇有名气学者宋恕。宋恕喜谈经世致用之学，十分关注当时内政与外交，对晚清朝政不修、学风空泛、吏治腐败、民不聊生等现象深感忧虑，努力探寻救亡图存之道，在1892年撰写《六字课斋卑议》书，俞樾称该书“意义闳深而文气朴茂”，可比肩东汉王符《潜夫论》与仲长统《昌言》。1895年10月，宋恕在夏曾佑
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