合，聊以张汉赤帜，亦俟秋日呈之。”正如其言，在收录在《膏兰室札记》卷三
札记里，章太炎经常援引
些西学著作来作为考订旧籍参考。虽然在研究方法上，这些内容也正如他所提及张力臣《瀛海篇》那样，经常简单地将中国古书里内容比附西学，以此彰显所谓西学中源，但可见他当时已经有意识地去阅读西学著作，使自己知识范围不再局限于中国经史典籍。对此，姜义华老师统计：“手稿（《膏兰室札记》稿本）最后册，有三四十条之多，引用赫士《天文揭要》、雷侠尔《地学浅释》、韦廉臣《格物探原》等书，借助于它们所介绍进来天体运动学说、星球演化学说、生物进化学说、分子原子与物质结构学说、光运动学说、化合与分解学说、地层与考古学说等，否定上帝存在，否定冥冥在上天存在，将人类形成确定为自然发展结果。”而可作为这时期章太炎重视汲取新知之佐证，就是章太炎在1896年曾经三次参加以重视新学为特点上海格致书院举办课艺征文，虽未获奖，但都名列等。他所参加这三次课艺征文，主题涉及中外条约、万国公法、西书翻译、修筑东三省铁路、数学、物理学、海关税则等众多方面，他能够应试，说明直很关心这些新知识、新热点，特别是涉及数学与物理学问题，他能撰文抒发己见，说明已具备
定基础。
据沈瓞民回忆，1895年他与章太炎见面闲谈，发现“太炎言吏治，至三时许，滔滔不绝，真雄才大略也”。可见，章太炎在诂经精舍期间并未因钻研故纸而忽视现实问题。在《膏兰室札记》里，章太炎就通过评论历代史事，抒发其对于政治与文化看法。比如针对《晋书·刘超传》里记载有关征收赋税内容，章太炎认为：
近世州县钱粮，尚有库吏包征者，民既受其朘削，而官亦多赔累。光绪初，谭钟麟抚浙江，诛钱塘库吏何培，令民自封投匮，由是氓庶乐生，县令亦免亏空。然嘉兴各属如故也。呜呼！衙蠹中饱，古今不殊，安得百刘超为民除害耶！
在这里，章太炎抨击地方胥吏在征收赋税时利用中间人之便，贪污钱粮、中饱私囊，指出此乃吏治败坏表现，希望将来地方治理能够祛除此弊端。此外，在摘录《晋书·四夷传》时，章太炎认为边疆少数民族部落选举制与“泰西m;主”相似，这显示他已经关注到近代西方资本主义国家政治制度。又比如在摘录《晋书·谢安传》时，章太炎指出谢安命令修缮宫殿，并非由于他为政不仁，劳民伤财，而是他为借此试探在外临强敌情形下，民众是否听从其指挥，如果能够让政令有效执行，那
就说明“军民可用”，旦大战来临，必能将士用命，这显现出作为政治家谢安深谋远虑。在评价周文王被拘于羑里之事时，章太炎说道：
佞臣媚子之风，汉时已兆，尚系法家，或即词章之士
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