称归》《过野人家有感》等诗中
再以敬慕之情称颂诸葛亮，但在《得建业倅郑觉民书》诗中却说：“邦命中兴汉，天心大讨曹。”南宋偏安江左，其势与僻处益州
蜀国相同，因此南宋人改北宋帝魏寇蜀老例，改为以蜀汉为正统，朱熹甚至将《通鉴纲目》中原来以曹魏系年体例改成
“以章武元年继汉”，对曹操自然不会说什
好听话。加之占据北方金朝女真贵族统治者承袭北宋，尊曹魏为正统，而将南宋朝廷斥为“构窜江表，僭称位号”（《续资治通鉴》宋宁宗开禧元年金章宗诏），这就更如火上浇油，激起南宋爱国士大夫对于曹操不满。在这里，曹操实际上在相当程度上成侵略者和卖国贼化身，对于他义愤，也在相当程度上体现义愤者爱国感情，在当时情况下，表现出这种感情和义愤应当说是可以理解，甚至是值得赞许；但另方面，这种义愤在很大程度上也是不能看作对曹操客观、科学评价。
在南宋派“大讨曹”怒声中，自然也并非绝对没有对于曹操赞颂之辞。辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》词中说：“年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”虽然主要是颂扬坐断东南孙权，借此暗讽妥协苟安南宋统治者，但同时也将曹操和刘备抬上足可与孙权相颉颃“天下英雄”地位，这比起片“篡盗”骂声来，自然要算是客观公允得多评论。
到明代，张溥在《汉魏六朝百三名家集·魏武帝集题辞》中，对曹操则是有褒有贬。褒主要是曹操文学才能和多才多艺，说：“间读本集，《苦寒》《猛虎》《短歌》《对酒》，乐府称绝，又助以子桓、子建，帝王之家，文章瑰玮，前有曹魏，后有萧梁，然曹氏称最矣。孟德御军三十余年，手不舍书，兼草书亚崔、张，音乐比桓、蔡，围棋埒王、郭，复好养性，解方药，周公所谓多才多艺，孟德诚有之。……汉末名人，文有孔融，武有吕布，孟德实兼其长。”贬是曹操功业，说：“孟德瑞应黄星，志窥汉鼎，世遂谓梁沛真人，天下莫敌，究其始，名孝廉也。”接下来更说曹操“称王谋逆”，如孔融、吕布“两人不死，杀孟德有余”。可见，张溥承袭“篡盗”旧说，在政治上是否定曹操。不过，张溥也说这句话：“乃甘心作贼者，谓时不
容耳。”谓曹操之所以“甘心作贼”，是因为担心不能为世所容，也就是曹操在《让县自明本志令》中所说“诚恐己离兵为人所祸”意思，在定程度上为曹操作开脱。其末尾说：“《述志》令，似乎欺人，未尝不抽序心腹，慨当以慷也。”认为曹操在《让县自明本志令》中所说是实话，以此反观，为曹操开脱用意就更显然。
到清代，有王夫之、朱乾、黄摩西等人给曹操以比较客观评价，但全盘否定者也不乏其人，
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