，悠悠令
哀。”《却东西门行》则着力描写
战士怀念故乡
心情：
鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得去四方？戎马不解鞍，铠甲不离旁。冉冉老将至，何时反故乡？神龙藏深渊，猛兽步高岗。狐死归首丘，故乡安可忘！
出于对人民同情，曹操深感施行仁政必要，自己也就在政治、经济等方面施行
些比较进步、开明措施。他对当时最反动最残,bao豪强地主势力进行打击，限制他们对广大人民掠夺和奴役，对租税作统规定，从而使随心所欲强征,bao敛得以刹车，调整百姓负担，就是其“仁政”思想种反映。他收定河北后，下令免收年租税，对重灾区人民租税实行减免，对死亡将士家属实行优抚，也是这种思想反映。他在建安二十三年（218）下《赡给灾民令》中说：
去冬天降疫疠，民有凋伤，军兴于外，垦田损少，吾甚忧之。其令吏民男女：女年七十以上无夫子，若年十二以下无父母兄弟，及目无所见，手不能作，足不能行，而无妻子父兄产业者，廪食终身。幼者至十二止。贫穷不能自赡者，随口给贷。老耄须待养者，年九十以上，复不事，家人。
末尾说：老年人必须靠人养活，如果年龄在九十以上，家可以免除个人徭役。虽然这种情况在战乱年代肯定少之又少，但还是体现《对酒》“人耄耋，皆得以寿终”思想。他如《明罚令》因考虑到“北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患”而严禁不举火吃寒食，又如《戒饮山水令》：
凡山水甚强寒，饮之皆令人痢。
所说虽只是些小事，但从中也不难看出曹操造福于民、实施“仁政”心愿。当然，“仁政”不过是儒家思想库中现成货色，并非曹操发明；赡给灾民、减免租税是历代统治者都采取过举措；统治者施行仁政目最终是为巩固本阶级统治，曹操施行些“仁政”措施目最终也是为争取人民支持，使自己在统战争中立于不败之地。不过，在当时兵荒马乱、民不聊生情况下采取些安定社会秩序和让人民活得下去措施，终归是有意义；争取人民来支持和参与符合人民愿望及历史发展趋势统战争也是无可非议。
又比如，在淳化社会风俗方面，曹操也是做些工作。《为徐宣陈矫下令》禁止诽谤，《修学令》命各郡县兴办教育，《整齐风俗令》命令整顿以诽谤为主不良社会风气，《礼让令》提倡礼让，《明罚令》禁止有损人民健康“寒食”，都是在这方面所采取措施。禁止*祀，提倡节俭，反对厚葬，也是在这方面所做工作。整顿范围涉及到政治风气、生活作风、处世为人乃至民间习俗各个方面，整顿手段除正面提倡外，还采用
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