都过上
美满生活，头发花白
老人不用再参加体力劳动，人们都能活到八十岁、九十岁高龄。
三是仍不能废除刑法，如果有人违反礼法，就要按刑法规定给予处理，不过量刑轻重要适当。但由于社会风气良好，人们道德水准高，实际上也没有谁去违反礼法，监狱里面都是空空。到每年冬至判决犯人时候，都没有可以判决罪犯。
曹操在这里描述显然是
幅空想图景，不过，这幅空想图景是建立在封建等级制度之上，同般所谓“空想社会主义”并不相同。东汉朝，朝廷越来越腐败，少数豪强地主霸占大量土地，广大农民被盘剥得干二净，汉末大乱以来更是民不聊生，因此建立个太平社会是各阶层民众所共有梦想。在作为东汉末年组织农民起义工具太平道经典《太平经》（即《太平青领书》）中，就有些篇章反对剥削，反对统治阶级聚敛财物，反对强者欺凌弱者，反对少者欺凌老者。些地主阶级思想家为维护摇摇欲坠封建统治，也纷纷献计献策，如王符在《潜夫论》中就提出过“为国者以富民为本”、“王者统世，观民设教，乃能变风易俗，以致太平”、“能者在位，质者在职”等主张。曹操所描绘这幅图景，反映当时人们对于太平社会普遍向往，也反映曹操自己对于现实社会不满和对之加以变革愿望，还可以从中看出曹操企图对社会加以变革重点，或者说他急于解决重大问题。事实上，曹操所采取重大政治措施不少是同他政治理想相关联，或者说曹操政治理想是他在制订重大政治措施时指导思想。这样来看，曹操对理想社会描绘就不仅仅是种说教、种宣传，而多少有些实际意义。
比如，曹操对于施行仁政，确实是心向往之。《秋胡行》其二说：“仁义为名，礼乐为荣。”意思是要以施行仁义为本分，以制礼作乐为光荣。《善哉行》其说：“古公亶父，积德垂仁。思弘道，哲王于豳。”对古公亶父（周文王祖父）施行仁政和德泽，得到百姓拥戴，最后终于成为豳地（今陕西邠县带）贤明君王业绩进行赞扬。曹操对于仁政向往，是基于他对百姓解和同情。《蒿里行》说：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗，念之断人肠。”《军谯令》说：“旧土人民，死伤略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。”还有首《谣俗词》具体反映人民贫苦：
瓮中无斗储，发箧无尺缯。友来从
贷，不知所以应。
采用歌谣形式，首二句就直接从汉乐府民歌《东门行》“盎中无斗米储，还视架上无悬衣”二句化出，这也从个侧面反映曹操关注民间疾苦感情。对广大士兵在长期辗转征战中所蒙受艰苦，曹操也给予关注和同情。《苦寒行》在描写严冬行军艰苦之后说。“悲彼《东山》诗
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