原来是与八思巴仅相差几个月
妹妹，是他们
有德操修养人，能与众和睦相处；同
种类牲畜，都能够聚集成群。
——《萨迦格言》
离开夏鲁庄园时，坎卓哭闹得厉害，死活不肯让恰那上马车，靠着好几名粗壮女仆才将她架走。吉彩面色很难看，只淡淡与八思巴兄弟告别。看来，自持血统高贵家底殷实夏鲁万户侯对这桩亲事本是志在必得。消息若是传出去，怕是所有人都会差异八思巴竟拱手将这名有利联姻白白放弃。
再次上路，八思巴、恰那还有
，们三人陷入
之前从没有过尴尬局面。自从修行日深，极喜欢变成人形，即便装成小厮也好。可如今却宁愿整日回到小狐狸身子，话都很少说。恰那与八思巴也心照不宣地少言寡语。
公元1265年5月，经历整年奔波，八思巴与恰那终于回到阔别整整二十年故乡——萨迦。萨迦词包含太多含义，既是地名，有事寺名，甚至是整个家族名字。这
多年来，萨迦二字沉沉压在兄弟俩痩削肩背上，却连它究竟是什模样都印象模糊。
翻山越岭整年到萨迦，方能明白八思巴为何想要将首邑迁出。萨迦寺位于仲曲河北岸本波日山南山坡上，周围全是草木稀少碎石满布高山？依山建寺是当时西藏传统，可起到防护作用。这里海拔已近四千三百米，气候寒冷，植被稀疏。只有河谷间可以种些靑稞和油菜，地理条件在整个藏地各大派里算是最差。若不是这个家族出班智达和八思巴，实在难以走出贫弱与其他派系抗衡，更不用说如今整个藏地统治地位。
依山而建萨迦寺就是整座城邑，只在山脚下环绕些民宅。萨迦标志性红白蓝三色条纹漆满所有建筑，鲜明色彩隔很远也能遥望到。这些年来，八思巴将从忽必烈等王公贵族处得到赏赐皆寄给萨迦，令萨迦本钦释迦桑布修缮萨迦寺。原本规模不大寺庙在八思巴源源不断财力支持下越扩越大，密密麻麻布满整片山坡。
萨迦派倾寺而出，将通往本波日山主干道挤得水泄不通，十几只莽号和大法螺吹得地动山摇。八思巴与恰那马车上早已装饰五彩经幡和格桑花朵，萨迦派等候多时五僧五俗仪仗队看到马车驶入时便上前领队。马车缓缓驶向山脚，两旁夹道欢迎僧俗民众看见八思巴与恰那从马车中探头出来挥手，兴奋得满面通红不住欢叫。
马车无法再上陡峭山阶，刻意换上崭新衣着八思巴与恰那下马车，陌生而又新奇地抬头看着眼前堡垒般竖立寺墙与门楼。生长于斯故土就在眼前，两人昂头看着髙耸门楼，脸上均掩饰不住激动。
萨迦本钦释迦喿布上前，为八思巴奉上哈达。另有名脸色红润容貌颇佳三十岁左右妇人上前为恰那献哈达。恰那正疑惑地瞧着她，妇人已是迫不及待地握往怡那手：“怡那，小弟弟，是你大姐卓玛呀。”
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