有他人也无法被他人拥有”。
不想拥有别人也不想被别人拥有。当自主使用
性身体时不希望有人来告诉“可以”或“不可以”这样做也不愿想象自己之外某个人拥有这样做权利。反之也无法认为有权利在别人行使性自由时横加指责。
无法忍受将性和爱置于权利和义务关系之下与拥有和被拥有关系挂钩。
因此没有什
比男人对女人说“会保护你”“会让你幸福”更令反胃
。尽管听说有些女性听到这种话会怦然心动。
在性g,m时期曾预测事实婚姻将在日本愈发普及。在以社会学家身份做出近未来预测中这算是相当不准
项。站在“《同居时代》②代”[1]角度看本以为选择事实婚姻日本人会像外国那样增多可直到今天日本人登记结婚时间和开始同居时间依然大致相同唯变化就是奉子成婚数量略有增加。在欧洲有孩子也不登记结婚情侣大有人在所以日本情况在发达国家中很不寻常。婚姻登记率确实有所下降但这并不是事实婚姻增加所致而是因为不结成情侣单身贵族变多。实际上有各种数据显示大量未婚男女表示自己“没有恋人或正在交往人”。
话说你在书里提到“交往”[2]词也令人费解。这种关系是否意味着没有法律层面契约但双方视彼此为稳定伴侣互为专属
交往之前只算“床伴”这时你还可以随心所欲与任何人建立任何类型关系。可旦提出交往就等于放弃这种自由转而建立专属伴侣关系。而你女性朋友似乎都很渴望这种交往状态。莫非她们宁可放弃自己自由也想得到约束对方、谴责对方出轨权利吗
毕业生要结婚时候总是战战兢兢地来跟报喜。而且没人请参加婚礼因为大家都认定“反正老师您是不会赏光”。但这并不意味着不祝福他们。遇到个合适人心甘情愿与之构筑稳定关系愿意让对方参与自己人生也愿意卷入对方人生……人活辈子这样机会屈指可数。所以会告诉他们“恭喜你遇到足够好人你很幸运”。
至于婚姻没有消亡理由……据暗中观察那也许是充分认识到婚姻脆弱之后自保护心理。如今年轻人很清楚无论他们在神明面前许下多少誓言婚姻都脆弱易碎。今时今日三分之夫妻会以离婚收场。正如你所写那样也认为“这是因为婚姻之外互助选项实在太少”。
之所以用“定下来”或“解决人生大事”来描述婚姻不仅是因为结婚能让当事人顺利嵌入社会框架更因为大家普遍觉得结婚便能获得安全感和保障。就在最近听说位老母亲留下年过五十单身女儿撒手人寰而她最大遗憾就是女儿没有结婚。女儿年纪摆在那里孙子恐怕是指望不上但只要把婚结做母亲就能放心不少——大概那代人都对婚姻抱有如此强烈执念。不过告诉那位女
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