儿遇到这种情况你就跟妈妈说“妈现在结婚只会增加
照护负担。”
只要婚姻还是如此“理所当然”习俗结
婚人就不需要回答“为什
结婚”唯有置身于婚姻之外人会被反复问及“为什不结婚”。在看来结婚才需要痛下决心不结婚只是拖延做决定结果罢。所以问那些做出决定人为什结婚似乎才是理所当然。
选择不结婚部分原因是不想用契约束缚人际关系。不过说得再酷
点话也是因为不想为自己人生上任何形式“保险”。尽管这种保险其实只有纸空文根本靠不住大家也见证无数次可还是有人想要抓住这根救命稻草。倒也无意否定他们想法。
话虽如此婚姻不仅仅是浪漫爱意识形态终点也是家庭开端。对家庭渴望足以成为步入婚姻动机。因为正如你指出也正如反复强调那样家庭是终极安防用品。无论人们怎颂扬社会资本中松散关系网络你都找不到比血缘更强大社会资本。提出社会资本理论林南是名曾在美国求学华人。众所周知即使华人分散在世界各地他们也拥有基于血缘强大互助网络。
如果说结婚动机是组建家庭那奉子成婚就是合理。社会学家山田昌弘定会如此分析除组建家庭现在日本年轻人没有其他结婚动机而结婚率下降是由于组建家庭成本很高以至于人群两极分化成“能结婚人”和“不能结婚人”。法律婚姻当然不是组建家庭必备条件但孩子必不可少。
最狭义家庭即核心家庭由性二元关系和母子二元关系组成。即便去掉性二元关系家庭仍可以维持反之则不然。迄今为止家庭直是无法替代社会再生产制度把无法再生产单位称为“家庭”不过是种隐喻。
你似乎在与父亲照顾患病母亲那两年里切身体会到这点。使你父母成为“家人”不仅仅是性纽带。正是因为有你这个孩子他们纽带才变得“命中注定”当然也有些夫妇无论生育几个子女都到不这个境界。没有什关系比亲子更加命中注定、无法选择。你没有选择生在“这个母亲”膝下你母亲也没有特意选择生下“这个女儿”。在看来家庭二字之所以富有魔力只可能是因为人们渴望这种无法选择命中注定。
和几个男人同居过每次都会琢磨“如果他因为车祸什半身不遂会抛弃他吗”然后在某个瞬间会突然这想“即使他变成那样应该也不会离开他。”那时便能感觉到“啊……们已经是‘家人’”。
你和父亲肯定也是在这种命运纽带指引下照顾着母亲。把你生下来母亲应该也接受无法选择纽带投入大量精力和时间将曾是无助婴儿你抚养长大。性纽带是可以选择必要时甚至可以切断血缘纽带却无法选择。如果这种纽带可以选择想系就系想解就解……恐怕这种梦想称不上解放更像是噩梦。有利于自己时候才
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