“身为男人”
厌恶，另
种是对“不够男人”厌恶。森冈论述没有将这两种自
厌恶区分开来。这两种自厌恶，不但似是而非，更重要，是所指方向完全相反。
男性学指出，男人也为性别束缚而受苦，但是，那不是后种自厌恶即“不够男人”痛苦吗？性弱者、不受女人喜欢、无业、自闭等等所谓“男性问题”，表现出是对偏离男性集团“规格”恐怖和痛苦，“偏离规格”男人，找不到自己位置，日益走向孤立，是能够理解。被同性集团排除“没能成为男人“人们，相互之间不可能团结。
当然，女人同样有对“偏离规格”恐惧和痛苦。减肥、不孕治疗、“败犬”恐惧，等等，可是，当她们成功地克服恐惧达到“规格”时，她们方才知道自己陷入
厌女症之中，为之愕然，不能不自厌恶。“规格外”女人们，面与自厌恶做斗争，面争取和其他女人团结。这，就是女性主义。因为她们深知自厌恶普遍性。
森冈指出男性自厌恶，确有深度，触及到男性性根基。他谈到男性性与,bao力结合。,bao力，以恐怖为名，是种解除自防卫与他者身体过剩关系。男人在与他者身体发生,bao力关系以前，应该先是对自己身体,bao力吧。这方面表现为不顾身体安全鲁莽或勇气，另方面表现为酒精中毒、d品中毒等慢性z.sha。对身体过度关注，被视为“懦弱”、“像个女人”等男人气欠缺。无论走向哪方，等在男人前面，都是“自厌恶”。可以想见，对于男人，无论“是男人”或“不是男人”，都是充满痛苦经验吧。
男人自厌恶，来自被他者化身体报复。这样男人，超越厌女症方法只有个，就是停止对身体他者化。换言之，停止成为身体及身体性支配者，即精神=主体。停止将与身体相关性、怀孕、生育视为“女人领域”。如果像森冈所言，男人也想接受“个完整自己”，那
，就应该与包括身体在内自己和解。正面面对身体欲望和欲望归结，关注陪伴身体变化，不要贬低以身体为媒介亲密。无论对谁，身体都是不能随心所欲最初他者。如果们接受身体这个他者他者性，应该就能够延伸出去，进而接受通过身体相关连他人存在，这就是，既不将他人视为支配控制对象，也不视为威胁恐怖源泉，而是完整地接受下来。对于男人，“他者”中心即为女人，故男人成为主体核心便是将女人(和像女人样男人)他者化并加以排除，这应该终止。
对于(理应)生为男人人，这意味着战胜“变得不是男人”恐惧。这个课题，男人是否能够完成，不知道。如果完成，男人欲望会变成怎样形态，也不知道，森冈说，“作为男人出生成长切，都希求得到完
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