改变社会而斗争，那
，女性主义就不再是“自
解放
思想”，而只是“改变社会”道具。这样斗争，只是
种“强加正义”，几乎可称不同文化碰撞，两者之间不但不能对话，反而会以多数派对少数派压抑和排除而告终吧。本来，何为厌女症，只有知道人才能判定。许多女人，正是因为知道
何为厌女症，才对此感到愤怒和痛苦。
男人自厌恶
另条男人路径，又是怎样呢？写过，厌女症就是男人女性蔑视和女人自厌恶，但森冈正博在他最近著作中指出，“很多女性主义者最大盲点，可能是没有看到男人自厌恶问题。”〔フリー夕ーズフリー，2010：181〕此言堪称卓见。
森冈自述，“是女性主义产儿，毫无疑问，属于被女性主义思想唤醒代，”〔フリー夕ーズフリー，2010：147〕这自认定森冈断言，“‘男人’固有性痛苦和苦恼，是存在。”〔フリー夕ーズフリー，2010：156〕
“作为个男人，明明在恋爱、性爱、性等方面伤痕累累，却要装做什痛感也没有，说自己是无伤加害者，直就这欺骗自己，以这种方式让自己去适应社会构造。意识到这点，用很长时间。”〔フリー夕ーズフリー，2010：157〕
森冈说，男人自厌恶有两点，是“自否认”，是“身体蔑视”。关于男女在身体异化问题上差异，曾经提出过个对比图式：女人是“朝向身体异化”，男人是“远离身体异化”。森冈说男人“身体蔑视”，与那个图式相符。借用提倡身体史荻野美穗精彩表达就是，女人被视为“身体度”高于男人。另种表达为，女人从属于身体，男人支配身体。所以，女人终身诅咒自己为身体奴隶，而男人则终身偿还将身体他者化代价。男人对身体厌恶，可称身为男人宿疴。
在这背后，存在着近代主体形而上学，即们熟知主体与客体二元论、精神与身体两项对立。男人锤炼身体损伤身体，是因为他们将自己身体彻底地他者化，他们被迫要显示，自己是身体主人，即主体=自。与精神相比，身体处于劣位，所以，性欲，这身体欲望，便被视为“肮脏”，而那种欲望又只能通过更劣等女人才能满足，男人对身体诅咒，当然只会越来越深。
男人对身体自厌恶，也表现为“去身体化”即脱离自己身体愿望。这种欲望有时表现为向女人身体同化。或许，男人“女装趣味”，其实是向理想中身体同化渴求，而非性别越界愿望。大塚英志在解说M君幼女碎尸事件时说，M君“怀有想变成少女愿望”，大塚断定并无依据，但却有种不可思议现实感，也许就缘于此。
男人也有自厌恶。确如此吧。可是，男人自厌恶应该有两种。种是对
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