实
反映，这种表象有力地表达，是希望以为这是“男根之胜利”男人性幻想，不，男人妄想。
在江户花柳界，有
整套围绕“达人”与“土气”美学。男人恋爱对象是娼妓，而不是“行外”普通女人。男人对与普通女人恋爱毫无兴趣，她们功能是结婚和生育，不被视为性爱与快乐对象。娼妓“真心”，只是谎言别名，相信并沉迷进去人就是“土气”。可又正是在尚处“土气”阶段，才能从恋爱与性中得到真正快乐。旦修炼成“达人”，切都成
约定与虚构游戏。精通此道之人被称为“达人”，不懂其中奥妙被称为“土气”，可“达人”反倒失去快乐。宽政年间，笔名南陀伽紫兰洼俊满著有《古今插图吉原大全》书，书中有言，“若感快乐，尚属青涩；如成达人，然无趣。”作者是个通晓之人。将这个世界提升至“色道”，是写出《色道大镜》〔1678，1976〕藤本箕山；将之表现在戏作文学中，则是山东京传。
可是，语言可以说谎，但身体不说谎。藤本箕山将娼妓在性交过程中肌肤渐渐红润潮湿失去控制姿态作为“极上”来描写。以性为职业娼妓，是不想在和客人性交中每次都达到高潮。能将客人快乐置于自己控制之下，才是专业行家。娼妓生意，次回合只有鸨母点根香时辰(约二十分钟)。时间如此短促，没有余裕每次都高潮。要是每次都高潮，身体担不住。
“达人“们把这种女人买下来，有时并没有性行为只是挨着块儿睡，有时会倾听女人讲述身世。不过，这也是种花柳界约定。“达人”们以个晚上便问出女人身世为夸耀资本，娼妓们则为满足“达人”需要，早已准备好各种版本“悲惨故事”。
那
，快乐呢？“达人”与用钱买来女人，围绕用钱买不到快乐，展开争夺控制权游戏。让未经世故小姑娘发狂，并非“达人”目标。他们对手，是力图自
控制有时甚至拒绝快乐“内行”，“达人”们要让女人忘地溺入快乐深渊，将这过程冷静地控制在自己手中。女人若将性行为置于金钱关系之外，嫖客便转为“情人”身份，这来，“达人”就落为“土气”。真正“达人”，要抗拒走向此途，应该自始至终坚持做个嫖客，看到女人不能自持之后，把钱如数付清，转身离去，留下句，“你之间不过场约定游戏”。被自己身体背叛、不由自主地失控娼妓，只能咬紧嘴唇，忍受这切。在这种游戏中，被快乐支配方，就是输家。
前面提到《古今插图吉原大全》书中说，“无需金银便可随意操纵娼妓，方可称好色之男，”紧接这段又说，“此等皆为下品，不足为道。”嫖客成娼妓情夫，游戏就结束，所以，“适度而止，方称‘达人’。”
男根崇拜
这种快乐
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