期到明治时期，被称为“责绘师”
伊藤晴雨(1882―1961)登场，出现嗜虐趣味紧缚场景。如果
们眺望从江户时期开始浮世绘春宫画历史，可以看到，越到近代，错乱“重口味”色情趣味越多。似乎从中可以发现
个对女性支配从“快乐支配”到“恐怖支配”变化过程，也可以解释为是个文化洗练程度下降过程，这种变化让人承认：与近世“色情(eros)”相比，近代“性(sexuality)”，确是野蛮。
不过，对这种变化，们不能简单地解释为，江户时期女性在性方面是解放，随着时代下降男性支配加强
。
前面已经说过，春宫画中“和睦同乐”是种固定模式。色情制品基本设定是：女人任何时候都处于性交准备状态，无需花费时间口舌，随召随应；同时，女方还是诱惑者，男人无需对结果负责，即，女人寻求快乐，在对男人服从中，她得到回报。没有比这种设定对男人更便利。
就像“和睦同乐”是种模式样，女人脸上快乐表情，无疑也是浮世绘春宫画种约定。们不能简单地相信表象即为事实。这种表象正确解释应该是：男人想相信，女人们从性行为中得到快乐。
不过，春宫画中还有个在世界上也很少见表现女人快感图标，这被称为巴宾斯基反射，是女人达到性高潮时手指足趾发生弯曲身体反应。春宫画中精密写实之处，甚至让人怀疑是对模特儿写生，这个巴宾斯基反射便是其，春宫画中无疑有种冷静地拉开距离观察女人身体反应视线，这是仅沉溺于自身快乐之中人不可能有。连对以嫖客为对象娼妓，也画有这种巴宾斯基反射。
如果男人性支配终点就是女人快乐，那不是本末倒置吗？
有男人感叹，“们流汗费劲，最终不过是给女人奉献快乐而已。”
可是，“奉献”词，含有反向支配之意，即，将女人快乐完全置于男根控制之下，让女人主动地服从，并将女人引入不能自控境地。
将这种支配奥秘表现得最充分，是被誉为昭和时期色情文学最高杰作《榻榻米房间秘稿》〔1972〕。这篇被视为出自永井荷风之手短篇小说，浓厚地继承江户时代戏作小说传统，描写种“男人视线”，这是种在将娼妓引入无法自持极乐世界同时又在极为冷静地观察着这切视线。这部作品很充分地表现男女间不对称关系，即，“注视男人”与“被注视女人”、“支配快乐男人”与“被快乐支配女人”。就凭这点，这篇作品也堪称色情小说经典。自己出钱来买作为性“内行”娼妓，却让女人身不由己地品尝用钱买不到快乐——这，不是男人，不，男根最终胜利，又是什
呢？为避免误会，需要强调，这种“男根之胜利”，完全不是什现
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