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第三章 性的双重标准和对女性的分离支配——以“圣女”“娼妓”为名的他者化(7 / 8)

也不要性魅力,除门第家产,只要能持家生子就够,甚至连生殖能力也可以不要,“三年无后去之”只是神话,正妻地位乃两家盟约枢轴基石,不是因此便能被动摇,有研究表明,江户时代自然不孕率为十对中对,想要孩子可从别处领养。柳田国男曾经报告,在明治时期越后农村地区,有女人即使成婚,但直到孩子出生为止,都直住在娘家,搬进男家,要以主妇权转让为前提,然后才带着继承家业孩子,堂堂正正地嫁过去。身份不明女人单凭美貌便能爬上阶级阶梯灰姑娘故事,不过是近代幻想,在真正身份制社会中是不可能

对“圣女”、“娼妓”分离支配,最为深刻激烈揭露和批判,是田中美津《从便所开始解放》文。那篇文章写于1970年,现已成为广为人知日本70年代女性解放运动宣言[7]。

对于男人,女人存在被分离为两种形象:或为母性温柔=母亲,或为性欲处理机=便所。(略)男人心中“母亲”或“便所”意识,在现实中表现为“结婚对象”或“玩弄对象”。(略)男人“母亲”或“便所”意识,来自将性视为肮脏之物性否定心理构造。无论被当作玩弄对象还是被选为结婚对象,根源同。“母亲”或“便所”,同根所生,同源而出,无论女人被视为哪方,本质不变。〔沟口等编,1992:202;井上等编,1994;田中(美),2004〕

在现今生殖技术之下,女人不但是“性欲处理机”,还成“生殖机”[8]。在“代孕母亲”已经来临时代,“借腹生子”不是比喻而成现实。加拿大作家玛格丽特•阿特伍德写出《侍女故事》〔Atwood,1985〕是在1985年,这部科幻小说描写个极端生殖管理社会恶梦。在那里,有专用于生殖侍女,经妻子同意,丈夫与侍女进行不带快感性交,让她生子。那本书出版后不久,恶梦不再是梦。人工授精便可让借来肚子怀孕,不再需要野蛮性交行为。当然,出租子宫为是钱,不是出于什人类博爱。代孕母亲报酬,在美国是约六万美元,而在印度只要万两千美元左右,十分廉价。在全球化今天,国境之间差价当然要被利用起来,在印度,有整个村子在中介商斡旋下从事代孕母亲行业地区,如今这个时代,生孩子母亲,也无需背负“终生责任”

在日本,从20世纪80年代到90年代,女人们把被分离为“圣女”与“娼妓”身体完整地回收到自己手中,也就是说,“外行女人”与“内行女人”隔墙变低,母亲•妻子•女儿们用自己性身体去挤人性自由市场。男人们为“星期五妻子”[9]、“援交”[10]等现象而震惊,因为他们被迫面对现实是,连自己妻子女儿也不定是

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