也不要性魅力，除
门第家产，只要能持家生子就够，甚至连生殖能力也可以不要，“三年无后去之”只是神话，正妻地位乃两家盟约
枢轴基石，不是因此便能被动摇，有研究表明，江户时代自然不孕率为十对中
对，想要孩子可从别处领养。柳田国男曾经报告，在明治时期越后农村地区，有女人即使成婚，但直到孩子出生为止，都直住在娘家，搬进男家，要以主妇权转让为前提，然后才带着继承家业孩子，堂堂正正地嫁过去。身份不明女人单凭美貌便能爬上阶级阶梯灰姑娘故事，不过是近代幻想，在真正身份制社会中是不可能。
对“圣女”、“娼妓”分离支配，最为深刻激烈揭露和批判，是田中美津《从便所开始解放》文。那篇文章写于1970年，现已成为广为人知日本70年代女性解放运动宣言[7]。
对于男人，女人存在被分离为两种形象：或为母性温柔=母亲，或为性欲处理机=便所。(略)男人心中“母亲”或“便所”意识，在现实中表现为“结婚对象”或“玩弄对象”。(略)男人“母亲”或“便所”意识，来自将性视为肮脏之物性否定心理构造。无论被当作玩弄对象还是被选为结婚对象，根源同。“母亲”或“便所”，同根所生，同源而出，无论女人被视为哪方，本质不变。〔沟口等编，1992：202；井上等编，1994；田中(美)，2004〕
在现今生殖技术之下，女人不但是“性欲处理机”，还成“生殖机”[8]。在“代孕母亲”已经来临时代，“借腹生子”不是比喻而成现实。加拿大作家玛格丽特•阿特伍德写出《侍女故事》〔Atwood，1985〕是在1985年，这部科幻小说描写个极端生殖管理社会恶梦。在那里，有专用于生殖侍女，经妻子同意，丈夫与侍女进行不带快感性交，让她生子。那本书出版后不久，恶梦不再是梦。人工授精便可让借来肚子怀孕，不再需要野蛮性交行为。当然，出租子宫为是钱，不是出于什
人类博爱。代孕母亲报酬，在美国是约六万美元，而在印度只要万两千美元左右，十分廉价。在全球化今天，国境之间差价当然要被利用起来，在印度，有整个村子在中介商斡旋下从事代孕母亲行业地区，如今这个时代，生孩子母亲，也无需背负“终生责任”。
在日本，从20世纪80年代到90年代，女人们把被分离为“圣女”与“娼妓”身体完整地回收到自己手中，也就是说，“外行女人”与“内行女人”隔墙变低，母亲•妻子•女儿们用自己性身体去挤人性自由市场。男人们为“星期五妻子”[9]、“援交”[10]等现象而震惊，因为他们被迫面对现实是，连自己妻子女儿也不定是
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