想谱系作家”
再生产。
永井也喜欢女人，他出没于花柳巷，比起当娼妓客人更喜欢做娼妓情人。与吉行不同是，永井隐去作家身份，以“职业可疑但性情很好大叔”面目出现在娼妓们面前。他颇得她们喜欢，当然花钱大方可能是
个理由，不过他从来不以社会地位作诱饵，却能得到娼妓们情人待遇，吉行看到成
自己情人娼妓去接别客人会感到嫉妒，但永井看到相好女人有客来，会节制地躲起来，不打扰她生意。不难想象，比起吉行，永井更精通男女之道，更会把握女人，性爱技巧亦应非同寻常，据称他曾将竭力自
控制不去达到高潮“内行”女人身不由己地引入高潮。看到这里，是否会有读者在心里想“真想和这种大叔交朋友”？可是，要是说，永井也是“厌女思想谱系作家”，是否有些难以理解？
在《濹东绮谭》中，永井对陋巷中女人这样写到：
吾年少时便入脂粉之巷，至今未悟其非。曾因时因缘，随女所愿，纳入家中，使其把帚持家，然皆以失败告终。彼女旦境遇得变，不再以身为贱，便变而为不可教之懒妇，若非懒妇，则成不可御之悍妇也。〔永井，1971：104〕
虽然永井为接近娼妓而隐去身份，但自从有次被警察盘问之后，便很小心周全地把证明自己身份印章、印章证明和户籍抄本直随身携带。当然，这是为向警察显示，自己本为有相当身份地位绅士，并非真正属于出入此等陋巷之辈。也就是说，永井面与陋巷中女人们交际，同时手持自己属于另世界证明，他绝不会允许女人们越界侵入自己领地，所以，他与娼妓们关系，其成立前提，是把女人视为全然另人种，并非以同等高度视线在与她们交往。
如永井这般，在个阶级和性别严格分界舞台装置之中，对挣扎在苦海中女人表达同情、聆听她们不幸身世，便成为身处绝对安全圈之内人们自满足精神资源。即便这样，有时也不过是逢场做戏。娼妓根据客人爱好编制各类身世故事讲给客人听，让客人当“好人”，给客人“增值”，这实为种广为人知商业行为。永井绝非不谙此道纯情少年，当然不会把娼妓故事全盘当真。《濹东绮谭》中有个叫阿雪女子，她向永井表现出超乎游戏纯情，结果，正如永井自己承认，“非但玩其身，连其真情并玩”。〔永井，1971：105〕
逃离女人男人们
吉行淳之介作品，让人读着生气，不过，也可以换个读法，当作男人性幻想合适文本。这
来，吉行书就成令人吃惊地赤裸地,bao露男人到底是什东西好教材，愤怒恶心阅读体验，也变成种学习型阅读行为。实际上，倘若不这转换思维，大多数男人写东西是不能心平气和地读下去，就连在诺贝尔奖作家大江健三郎作品中，也如加藤
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
