那是金斯莱。在米德尔顿，金斯莱已经是十分富裕繁荣
城市。可那儿居民们仍旧有着
种自欺欺人蒙昧。
西列斯不想以太过于居高临下姿态来审视米德
西列斯是最后个站上讲台，而他讲解内容自然也就是沉默纪文学——沉默纪康斯特文学，准确来说。
神圣文本与世俗文本此消彼长，这件事情给米德尔顿教授们带去
激烈冲击。
有位教授站起来，大声提问。翻译解释说：“他在问，为什
在康斯特，人与神可以分得这清楚。”
场面时间稍微有些混乱，因为这位教授打断西列斯话语，这显得不怎礼貌。不过，除却康斯特人皱起眉，米德尔顿人反而都展现出相似态度。
他们期待着西列斯答案。
界即苦难。
在这里，高高在上神明仿佛也已经成为米德尔顿人意志部分，共同铸就这个国度灵魂底色。
看得出来，米德尔顿文化与观念给康斯特教授们带去些许冲击。
在康斯特，神明是神明，世界是世界，普通人生活仿佛与神明、与那些更为宏伟力量无关。
但是在米德尔顿，情况却走向另外个极端。米德尔顿人确不怎将“神明”两个字挂在嘴边，但是，他们思想却被神明彻底禁锢。
西列斯斟酌片刻。他感到这个问题答案，在很大程度上取决于康斯特和米德尔顿这两个国家不同历史。
康斯特建立在沉默纪与雾中纪之交，从那个时候开始，神明就已经逐渐退出世界历史舞台。康斯特建立是全然由康斯特人民完成。
而米德尔顿却恰恰相反。米德尔顿从沉默纪延续至今，在某种程度上亲历神明陨落过程；同时，这个国度距离福利瓯海这近，根本难以摆脱神明影响。
沉默纪。这个纪元几乎决定这个世界如今模样。
不过，以西列斯立场而言，他其实也很难认可米德尔顿如今这种情况。他想到之前加勒特说法，在三十多年前，因为伊诺克·吉尔古德疯狂表现，所以金斯莱人们甚至想要将其斩首。
上午演说结束之后，他们便同去贝休恩大学食堂吃饭。几名教授都十分热切地交谈着，西列斯也不例外，即便他们不得不在翻译帮助下才可以进行谈话。
总之，这样谈话节奏显得十分缓慢，但是也恰好可以让他们进行充分思考。
当然，谈话之余，西列斯也没忘记观察下餐盘问题。不过，不知道是否是换批盘子，还是因为他们现在是在普通食堂里吃饭，中午餐盘并没有什问题。
下午就轮到来自康斯特教授们讲解自己专业知识时间。相比之下，康斯特文化观念给米德尔顿人带来更多困惑与不解。
他们似乎无法理解，为什在康斯特，世俗文化发展会如此昌盛，甚至于人们已经完全摆脱神明影响，创造出独属于人类本身文化艺术。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
