九
在欧洲考察，当然不会像上次考察北非、中东、南亚那样恐怖，但也不是预想
那样安全。
西班牙北部分裂主义集团在不断地制造事件，
们在那里时天天受到人们紧张提醒；德国“新纳粹”专挑外国人动手，这又要让们
直处于警觉之中；在意大利南部那不勒斯带，们被告知，即便是在街边停车吃顿饭，出来时很可能被卸掉
半车轮；个当地人说：“们这个区，至少有半人进过监狱”，这可能有点夸张，但追捕黑手党凄厉警笛却确实常在耳畔；欧洲各地都能遇到大量来自世界各地流浪者，因此偷盗事件发生如家常便饭……
们车队重大失窃发生在巴黎，车上几个大箱子都没有。后来经过细致回忆，发觉由于们不熟悉市内交通而临时雇来司机有极大疑点。他很可能是盗窃集团成员，停车时故意没有把车门锁住。
在荷兰阿姆斯特丹，们停在不同停车场几辆车，车窗全被砸得粉碎，几台手提电脑不见，连数码相机也不
，无关民族，而是那面联合旗，与蓝天同色。
们中国人已经关注到这个现实，但对这个现实中所包含着深意，却还比较漠然。
就民族国家之间战争而言，欧洲特别有声有色。从古代到近代，世界历史上最传奇、最残酷篇章，大半发生在欧洲民族国家之间。对此，欧洲居然有更宏伟良知，提出反证。
中华文明在本性上具有种开阔无垠天下意识。民族国家概念，则产生于遭受内乱和外力威胁之时。目前，当中国终于大踏步走向国际社会时候，既有可能因视野打开而显出气度，又有可能因竞争激烈而倒退回狭隘。
于是，觉得有些话，应该从欧洲土地上写给中华文化：
康德相信人类理性，断定人类定会克服对抗而走向和谐，各个国家也会规范自己行为，逐步建立良好国际联盟，最终建立世界意义“普遍立法公民社会”。正是这种构想，成后来欧洲统运动理论根据。
当然更喜欢康德，喜欢他跨疆越界大善，喜欢他隐藏在严密思维背后远见。民族主权有局部合理性，但欧洲血火历程早已证明，对此张扬过度必是人类祸殃。人类共同文明原则，定是最终方向。任何个高贵民族，都应该是这些共同原则制定者、实践者和维护者。
欧洲文化良知，包括特别敬仰歌德和雨果，也持这种立场。
事实早已证明，而且还将不断证明，很多邪恶行为往往躲在“民族”和“国家”旗幡后面。们应该撩开这些旗幡，把那些反人类、反社会、反生命、反秩序、反理智庞大暗流,bao露在光天化日之下，并合力予以战胜。否则，人类将面临系列共同灾难。大家已经看到，今天绝大多数灾难，已经没有民族和国家界限。
这是在欧洲“最后课”。
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