说到底,他们只能靠钱财发言,但钱财发言在当时又是那样缺少道义力量,究竟能产生多少社会效果呢?没有外在社会效果,也就难以抵达人生大安详。
是时代,是历史,是环境,
地还把斧头、个箩筐,哈哈笑也算事。山西人机智而不小心眼,厚实而不排他,不愿意为眼前小利而背信弃义,这可称之为“大商人心态”——在南方商家中虽然也有,但不如山西坚实。
众所周知,当时国金融信托事业还没有公证机制和监督机制,即便失信也几乎不存在惩处机制,切全都依赖信誉和道义。金融信托事业竞争,说到底是信誉和道义竞争。在这场竞争中,山西商人长久地处于领先地位,他们能给远远近近异乡人种极其稳定可靠感,这实在是很不得事情。
其四,严于管理。
山西商人最早发迹年代,全国商业、金融业管理基本上处于无z.府状态。例如,众多票号就从来不必向官府登记、领执照、纳税,也基本上不受法律约束。面对这多自由,山西商人却没有表现出放纵习气,而是加紧制定行业规范和经营守则,通过严格自约束,在无序中求得有序。因为他们明白,无序行为至多得益于时,不能立业于长久。
曾恭敬地读过清代许多山西商家“号规”,内容不仅严密、切实,而且充满智慧,即便从现代管理学眼光去看也很有价值,足可证明在当时山西商人中已经出现批真正管理专家。例如,规定所有职员必须订立从业契约,并划出明确等级,收入悬殊,定期考查升迁;高级职员与财东共享股份,到期分红,使整个商行在利益上休戚与共、情同家;总号对于遍布全国分号容易失控,因此制定分号向总号和其他分号报账规则,以及分号职工汇款、省亲规则……凡此种种,使许多山西商号日常运作越来越正规。代巨贾也就分得出精力去开拓新领域。
以上几个方面,不知道是否大体勾勒出山西商人人格素质?不管怎说,有这几个方面,当年“走西口”小伙子们也就像模像样地掸掸身上尘土,堂堂正正地走进代中国富豪行列。
何谓山西商人?回答是:“走西口”哥哥回来,回来在个十分强健人格水平上。
五
然而,切逻辑概括总带有“提纯”后片面性。实际上,只要再往深处窥探,山西商人人格素质中还有脆弱面。
他们人数再多,在整个中国还是个稀罕群落;他们敢作敢为,却也经常遇到自信边界。他们奋斗那多年,却从来没有遇到过个能够代表他们说话思想家。他们行为缺少高层理性力量支撑,他们成就没有被赋予雄辩历史理由。几乎所有文化学者都直在躲避着他们。他们已经有力地改变中国社会,但社会改革家们却心注目于政治,把他们冷落在边。
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