荐
却宁死不应考。傅山被人推荐后又被强抬进北京，他见到“大清门”三字便滚倒在地，两泪直流。如此行动举止，康熙不仅不怪罪，反而免他考试，任命他为“中书舍人”。他回乡后不准别人以“中书舍人”称他，但这个时候说他对康熙本人还有多大仇恨，大概谈不上。
李颙也是如此，受到推荐后称病拒考，被人抬到省城后竟以绝食相抗，众人只得作罢。这事发生在康熙十七年，康熙本人二十五岁。没想到二十五年后，年过半百
康熙西巡时还记得这位强硬学人，要召见他；李颙没有应召，但心里毕竟已经很过意不去，派儿子李慎言做代表应召，并送自己两部著作《四书反身录》和《二曲集》给康熙。这件事带有
定象征性，表示最有抵触汉族知识分子也开始与康熙和解。
与李颙相比，黄宗羲是大人物。康熙对黄宗羲更是礼仪有加，多次请黄宗羲出山未能如愿，便命令当地巡抚到黄宗羲家里，把黄宗羲写书认真抄来，送入宫内以供自己拜读。这来，黄宗羲也不能不有所感动。与李颙样，自己出面终究不便，由儿子代理，黄宗羲让自己儿子黄百家进入皇家修史部门，帮助完成康熙交下修《明史》任务。你看，即便是原先与清廷不共戴天黄宗羲、李颙他们，也觉得儿子辈可以在康熙手下好生过日子。这不是变节，也不是妥协，而是种文化生态意义上开始认同。既然康熙对汉文化认同得那
诚恳，汉族文人为什就完全不能与他认同呢？
黄宗羲不是让儿子参加康熙下令编写《明史》吗？编《明史》这事给汉族知识界震动不小。康熙任命大历史学家徐元文、万斯同、张玉书、王鸿绪等负责此事，要他们根据《明实录》如实编写，说“他书或以文章见长，独修史宜直书实事”。他还多次要大家仔细研究明代晚期破败教训，引以为戒。汉族知识界要反清复明，而清廷君主竟然亲自领导着汉族历史学家在冷静研究明代。这种研究又高于反清复明者思考水平，那，对峙也就不能不渐渐化解。《明史》后来成为整个二十四史中写得较好部，这是直到今天还要承认事实。
当然，也还余留着几个坚持不肯认同文人。例如，康熙时代浙江有个叫吕留良学者，在著书和讲学中还再强调孔子思想精义是“尊王攘夷”。这个提法，在他死后被湖南个叫曾静落第书生看到，很是激动，赶到浙江找到吕留良儿子和学生几人，筹划反清。
这时康熙也早已过世，已是雍正年间，这群文人手下无兵卒，能干成什事呢？他们打听到川陕总督岳钟琪是岳飞后代，想来肯定能继承岳飞遗志来抗击外夷，就派人带给他封策反信，眼巴巴地请他起事。
这事说起来已经有点近乎笑话。岳飞抗金到那时已隔着整整个元朝、整整个明朝，清朝也已过八九十年，算到岳钟琪身上都
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