瑶英笑笑,道:“尉迟王室是从河西迁过来,深受儒学教化,此地风俗和王庭略有不同,而且亲自来显得更有诚意。”
缘觉神情有些不以为意。
瑶英没有多和他解释。
高昌也崇佛,尉迟国主年年都向王庭进献葡萄酒,不过王权更重。这里曾是中原王朝州县,以汉人居多,官学教授子弟研读儒家经典、五经、诸史,虽然这些年迫于形势废除官学,和其他臣服于北戎小国样改从胡俗,说胡语,但是中原多年来影响根深蒂固。
当年玄奘法师取经后回到中原,备受李世民、李治父子礼遇,和皇室来往频繁,他是个很聪明僧人,明白必须依靠皇室才能将佛道发扬光大。他曾向李治上奏提出两个请求:把佛教排在道教之前,废除僧尼犯法和俗人样定罪这条律令,给予僧人定特权。
高昌深处内陆,位居形胜,扼天山南北,多部族人混居。
作为个沙海绿洲小国,它曾隶属于不同割据政权,在多个强大势力夹缝中艰难求生。当中原王朝强盛时,它便想方设法依附于中原王朝,后来并入唐王朝版图,成为唐王朝在西域重要哨所,其礼仪风俗,政策法令,官府文字,国人言语,如中原。
中原大乱,战乱纷繁,河陇失陷,西域诸州孤悬,西州又成高昌,许多河西、陇西望族和百姓纷纷西迁至高昌避难,汉人、突厥人、粟特人、铁勒人等诸多部族在此定居,其中以汉人为主。
尉迟氏本是陇西望族,迁至高昌后,和本地王族互通婚姻,最终取而代之,成为国主。
如今在位尉迟国主名叫尉迟达摩,曾迎娶望族女张氏为妻,几年前北戎大军压境,高昌臣服于北戎,尉迟达摩娶瓦罕可汗侄女为妻,向北戎称臣。
李治虽然很推崇玄奘法师,却断然驳回他请求。在中原,沙门既出世又入世,始终服从于皇权。作为个皇帝,李治不会傻到同意玄奘法师奏请。
同样,尉迟达摩再怎尊敬昙摩罗伽,谈起结盟之事,他还是会从高昌利益权衡利弊,
高昌王城依傍河流而建,地势险要,城外几十里片荒凉原野,靠近城郭,人声骤然密集起来,迎着干燥北风,支支来自不同城邦商队来往于流沙之中,悠扬驼铃声阵阵回荡,等着进城驼队商人排出几条长长队伍。
瑶英行人纷纷下马,等着进城。
他们早已经准备好文书过所,不用担心被人盘查,只是不能,bao露身份。
趁着排队,缘觉小声和瑶英交谈,他是队伍中少数几个知道他们此行目人。
他看眼队伍最前方苏丹古,挠挠脑袋,小声问瑶英:“公主,有件事情想不明白。尉迟国主叫达摩,可见高昌王室都是信佛之人,高昌人大多信佛,他们百姓对王十分尊敬,每年都有很多人去圣城聆听王宣讲,王公贵族争相布施。只要们说出王名号,他们不就答应结盟?为什公主要亲自来高昌呢?”
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