来玄妙难解
佛法境界，仿佛变成看得见、摸得着，透着
种高高在上神秘感，却又那
现实具体。
其二是通过严格仪轨，强调弟子对上师绝对服从，对信徒精神控制作用很强，通过精神控制，有可能还会演化为直接人身控制。
若是高僧大德密传真法，这些倒无可厚非。但若*邪之人利用其形式在世间推行已欲，并非有德之人只是窃其仪轨而用，极有可能变成世间毒瘤。佛法在世，仪轨在人，不因托佛之名而有德，*邪还是*邪，在于人所行自身。
这些都是题外话
，善无畏传密法于长安，因新鲜与神秘很受欢迎，李隆基奉其为国师，供养于兴福寺。三年后，也就是金乔觉来到芜州这年秋天，善无畏也请旨前往芜州。
这位国师有点把握很好，那就是尊崇李唐皇家正统地位，不似前朝高僧那样因佛事而迎武氏。在李隆基眼里，
奉高僧，那就是拥护李唐佛门势力，按意思去办。
善无畏请旨到芜州，是重新封赏武则天时代建立九林禅院，以示重归李唐天下正统，二是择地为大毗卢遮那佛建寺。大毗卢遮那佛，又称大日如来，在仙界修士眼中，是指无量光遍照法身显现之象，不生不灭光明普照，他是密教所奉之最高本尊上师，诸佛之身皆从大日如来而出。（上述有些内容只是本书中种设定而已，不必以现实中说法讨论）
善无畏到芜州消息梅振衣也听说，据说这位高僧到达九林禅院时，乔觉住持亲自迎接，而且是提前在门槛外恭候。
乔觉是什来历梅振衣当然清楚，能让他在门外恭迎高僧，来历自然不会简单，就连那位关小姐，那天也反常将卖水果小车推到九林禅院门外。但梅振衣开始却没有多理会，反正又不是来找他，自己修行才是正经。
善无畏宣读对九林禅院封赏，又亲手在空门前种下株龙柏树为纪念，接下来在芜州为建新寺而选址。这座寺院定名为广教寺，钟离权不得不被惊动，因为善无畏选定建寺之处是敬亭山脚下，离玉真观不远，十里桃花道尽头，敬亭湖路对面，几乎就在万家酒店隔壁！
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