定少数群体
口头和身体敌意。但是文化不仅为侵略性行为发展提供
规范，也提供许多个体遭受典型挫折根源。
以西方文化为例。帕森斯指出社会结构某些特征，这些特征对侵略性特质演变有着显著影响，从而使个人倾向于偏见。10在西方家庭中（也许特别是在美国），父亲大部分时间都不在家。孩子总是跟母亲在
起，她成孩子唯模范和导师。因此，孩子小时候定是认同母亲。因为个家庭中女儿很早就知道她也将成为家庭主妇和母亲，这种身份给她带来麻烦很少或根本不存在——至少在几年内是这样。然而，年轻儿子很早就陷入冲突。女性行事方式不适合他。就在他渐渐适应这些同时，他也很早就感觉到社会对自己有套不同期望。他解到男性拥有权力、行动自由和力量。女人要更弱。然而他和母亲关系却很亲密。她给他爱满足他最深切需求。然而，这种爱可能取决于他是否勇敢，是否算得上个小男子汉，因此，他要在某种意义上否认他认同女性特质。年龄大些男性会产生大量神经质障碍，这源于“母亲依恋”和儿子试图逃避“娘娘腔情结”。
作为种过度补偿，男孩们在年纪稍长时可能会对父亲，尤其是其男性化行事方式极度认同。男孩文化中粗,bao、强硬和恶劣行径至少可以部分解释为对母亲统治过度反应。虽然大多数男性都会以某种方式进行过渡，最终在对母亲爱意与必要成年男子气概之间取得平衡。而在有些案例中，也会出现男性对母亲持续过度依赖情况，并伴有对外界过度侵略性行为。有证据表明，这些案例中男性，很大部分都是反犹太主义者。他们幻想自己是充满男子气概、富有侵略性、坚强，但是他们并无法控制自身被动和依赖态度。其结果就是补偿性敌意——错置于社会所认定替罪羊之上。11
父亲也经常在儿子身上诱发出强迫性男子气概。他是具有拓进传统竞争文化载体。他鼓励儿子表现出超出其年龄，甚至超越青年人所能达到程度强力和英勇果敢。而在儿子方面，个常见回应是把纯粹侵略行为与男子气概混淆至少，男孩们能够言谈粗鲁、破口大骂、斥责外群体。这种,bao虐模式可能会转化为真正敌意。在
们文化中，帮派模式和“坏男孩”模式基本上都是强迫性男子气概标志。在某种程度上，种族偏见也是如此。德国文化与们文化有所不同，但是纳粹对强迫性男子气概狂热崇拜，伴随着对犹太人迫害，也与盛行家庭模式有关。
美国家庭中女儿们逃脱这种冲突。但她们同样遭受文化上挫折感。她们中许多人憎恨们文化分配给女性劣势地位。同样，女人几乎把切都押在成功浪漫婚姻上。如果失败，她比男人有更少逃跑途径。因此
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