“写成
出翻天覆地
创意剧作”。据说，有些作家和艺术家主张他们应该有用尸体创作特权，宣称要把尸体取出内脏后，悬挂在哈罗德百货公司橱窗上——解剖学家能处理尸体，艺术家们也能，这就是他们诉求。
相信，如果这些诉求都能成真，梅森会觉得为他自己书中那些骇人段落来辩护是格外简单事。但可不要生活在把恐怖当趣味、当创意社会环境中。逐渐省悟到：那些艺术家和艺术作品不是被掩藏在地毯下面就行，而是必须被熊熊烈焰付之炬。受够这个放任社会，艺术家们会变本加厉予取予求，但用不多久，他们就会有和样体会，他们必将为自己心中丧失殆尽洁净和纯善而哭泣哀悼。真正自由不是去任意伤害别人自由。
塞缪尔·奥利芬特顺着梅戈格结尾话来盘问。
问：梅戈格先生，你说，“真正自由不是去任意伤害别人自由”。
答：是，是那
说。这不是个多入时想法，但信守这点。
问：不过，梅戈格先生，根据史密斯教授、甘德博士、韦德伯恩先生等人所说，你所信守不正是《乱言塔》这本书极力表明中心主旨吗？
答：《乱言塔》是本翻来覆去、回环往复书，就像绕着树不断盘旋蛇。什是它最确凿主旨？们都听闻，萨德侯爵声称人类应自由地杀人和强*。想说是，魔鬼会把自己文本以点点道德观繁复巧妙地包裹伪装。从《乱言塔》中读到信息，就是萨德信息，是此刻最时髦信息。《乱言塔》作者亲手杀掉书中个虐杀成性主人公，好给他读者们带来另拨虐待狂似振奋感。这是多狡猾、卑劣和感人至深啊!
奥古斯丁爵士最后位证人尤其缓慢地走上证人席，当他终于抵达那里时，在证人席外几乎看不到他。他太矮，太老、太弱；他有张和蔼可亲小小脸孔，肤色匀淡如羊皮纸，他脸像是用小细纹刻画而成古地图，还用棕色描出各时代小岛；尖如鸟喙鼻子上架着副金边眼镜，头上戴顶黑色丝质无边便帽，露出额上如小婴儿般细软亮白色头发。他穿着件很肥大黑色西装外套，但明显看得出他躯干弯曲，背驼得很厉害；他手像枯枝，或动物钩爪，骨头硬结和血管凸起看得清二楚，他双手紧紧抓牢身前壁架，似乎不这做就会倾倒。他自称为伊夫里姆·齐兹教授，在剑桥大学任教，是犹太历史和犹太文学专家。他是特雷布林卡灭绝营名幸存者，他在灭绝营里失去妻子、孩子和姐妹。他也是许多本著作作者，包括《巴别塔与静默》《人之舌、天使之舌》，这两本书都是关于犹太教神秘主义历史、语言和静默学术著作；他还著有本关于卡夫卡和德语书，以及本名为《私人处所》书。他用他微弱、清晰、精准声音说：“《私人处所》是部与
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