情洋溢地高谈阔论着爱德华·邦德
《拯救》，《拯救》中婴儿被杀死在手推车里情节，是对布莱克诗句“有欲望而无行动，无异于将婴儿扼杀在摇篮之中”践行。证人还说起
热内《女仆》和《阳台》，说起阿尔托“残酷戏剧”，证人引用阿尔托话，昭示残酷戏剧目：“像牺牲者在火刑柱上被焚，从火舌中发出信息。”塞缪尔·奥利芬特问证人：“
们此刻活在热内、邦德、阿尔托、《马拉/萨德》和彼得·布鲁克《李尔王》时代，你是否觉得《乱言塔》在此际文化语境中是出格？”证人说：“觉得完全不会。”这位证人实在是太过激情昂扬，他说每
句话都是手舞足蹈，并常常从他那黑云般长发中露出脸来大声发言。奥古斯丁爵士说：“没有要问该位证人问题。”奥古斯丁爵士做此判断，可能是因为已经发现这位证人总是对自己“观众”喊话，全然不顾其他听不懂戏剧公众。
审讯进行到第三天，辩方传召埃尔维特·甘德。证人自称是名医学博士、心理医生、精神分析学家。他表示自己为精神分裂症患者、有精神困扰青少年提供治疗，也出版过些关于语言和社会、心理健康，以及精神病患者群体症状分析般书籍，《语言是们紧身衣》《压迫者之舌》《是兄长守护人？》等都是他作品，他也承认，自己对研究语言和压抑两者间联系尤其有兴趣。“当然，还有语言和表达。”他补充道。
坐在证人席上埃尔维特·甘德有着冷峻和整洁形象，他秃头在闪光，他鼻尖在闪光，他长牙在闪光，而且闪得更亮。他眼睛巨大，有雕塑感，但眼皮耷拉着；他做证时，像逐渐在施咒，咒语连缀感慢慢增强，但他声音却是平稳，只是到快说完时，他气若游丝，像耍蛇人姿态样摇晃不定，他还有边说边用手轻敲证人席壁架习惯。他出庭时穿件皱巴巴灯芯绒西装外套，黑色，内衬件米白色马球衫领针织套衫，裤子也是灯芯绒。弗雷德丽卡注视着他，把他想象成件打磨光滑象牙制品，或块乳白色大理石。赫弗逊-布拉夫问他系列精心设计问题，意图让他论证《乱言塔》作为本阐述个人精神崩溃以及群体社会痼疾作品，有着重要现实意义。
甘德长篇大论着，声音洪亮，又极具音乐性，只消片刻，便将听审公众全都笼络成个对他颠头耸脑心服首肯群体，但他发言结束后，大多数人无法记得他发言大部分内容，还有些人，根本想不起他到底说过什
。甘德说，人类是分裂生物，而且越来越分裂，不仅与其他人分裂，自己身份和意识也呈分裂状态。甘德认为，《乱言塔》不仅体现这种分裂感，也传达种与自、与群体聚合统渴望，就像巴别塔原始神话故事样。甘德说，人类愈加成为种“投射”，种
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