纳。他还写
本名叫《充满爱
新世界》书，讲述群移民者去小亚细亚奈达斯旅程，他们在那里建立个社群，个实践着绝对性自由群落。他们举办滥交、群交活动，也举办狂饮,bao食派对——傅立叶在自己书里看到和谐中“斗争状态”，比如，厨师们以文明姿态比赛制作小甜点——他对自己小巧思很是喜爱。他热衷于发明等级制度，他在书中建立个洋溢着欢爱宫廷，里面有大祭司、教皇、女总管、告解者、托钵僧、小仙子、酒神追随者……
问：所有这切，在你看来，都很温和？
答：哦，是，派温和。就像华托《舟发西苔岛》里画面，表面上是个如梦似幻世界，事实上却掩藏着严肃政治想象力。傅立叶真诚地相信：法国大g,m腥风血雨和极端恐怖，也许能够将法国往前推得更远，也许能导致旧秩序和老规矩如他渴求中那样，进步瓦解——比如，婚姻制度得以废止，因为婚姻在他观念中，让几乎每个人都不快乐。傅立叶写道：“在和谐境界中，每个自然人——男人和女人，都会被赋予最低限度却令人满足性欢愉。”
问：你认为《乱言塔》承袭这种“传统思想”？
答：是，前半部分是。书中角色们往个“充满爱新世界”进发，这是来自傅立叶感召；其后发生事情，则可看出萨德影响。
问：请为
们讲述下萨德，你真把萨德当作思想家看待？
答：定要把萨德当作思想家看待。他地位举足轻重，尽管他血管里流淌着犬儒主义血液，他却是那条代表着启蒙哲学家们开始赞美人类理性和自由意志时代分割线。他问道：如果们都能自由地遵从自己强烈激情，谁能阻止们去伤害、去杀戮、去*污、去折磨他人欲望？他说：因为伤害、杀戮、*污、折磨，就是人类激情，再自然不过。有种观点认为，伏尔泰、卢梭、狄德罗这些自由思想家能把人引向断头台或者萨德打造闺房——梅森先生就读懂这点，也在书里展示他理解。
而那位话题中被告，却在看自己手——他根本不望向史密斯教授，些陪审团成员注意到这点。
问：你出此断言依据是什
？
答：嗯，让先从《乱言塔》这个书名开始说明。“乱言”可以被理解为噪声、嘶喊、嚎叫，有动物性意涵，在有语言解释中，“乱言”近似“乱吠”，是猎狗发出噪声。“乱言塔”本身是“巴别塔”个象征，巴别塔修筑是人类为登天取代上帝，与上帝等同。人类放肆触怒上帝，上帝降下惩罚，派个捣蛋精灵到人类中间，搅乱他们语言，让人类再也不能彼此互相理解。巴别塔说穿，是场人类反抗上帝权威共谋。在《乱言塔》中，那个乱言塔社群就是傅立叶构筑“充满爱新世界”，也是萨德建造“西林古堡”，
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