风君子再问也就是“何为灵”这种形式。另外从论道特殊
要求，需要真意相接，对于道思考不能中断，要接着上
问继续深入展开下去。风君子传来神念中，有明显质问信息，他这问含义并不仅是在设问，也是在反问。——
何为灵？现代汉语中生灵是个单独词，但传统汉语单字成词，生和灵是两个不同概念。灵是什
东西？生灵、灵魂、心灵，这是个非常抽象概念。所以风君子话语中不展开只问字，用神念传达这个庞大信息。但风君子也明确
，他所问灵指是“智慧”。如果没有灵，那也不可能真正有主体去修行悟道。修行，就是这个“灵”概念在修行。
用语言勉强来解释下，这种智慧含义不是人们通常所理解“聪明”，也不是科学家所理解“智能”。而是接近哲学角度“意识存在”，这种意识存在不是植物应激反应，也不是动物条件反射，具体是什呢？风君子让七叶回答。他神念中还包含个反问信号。他明确肯定果果是“生”，又肯定果果也是“灵”，有别于未成精草木。他用个实例来描述“灵”从无到有过程，然后让七叶去解释。
又过柱香时间，七叶抬头答道：“知
，可行逆天者为灵。”
七叶这句话答很妙，连都不得不佩服。看来他这个人不怎，但天资和悟性都是流，这种问题以前根本没有思考过，恐怕也不能这准确答上来。七叶离开终南独自悟道，境界超过终南派九转金丹直指道法。后来和尘传给他正门三十六洞天心法与口诀，但他毕竟没有真正师父去正式指点，能够达到今日境界都是依靠自己证悟。他发出神念是这样——
接着风君子给“生”下定义，“生”从旁观者角度能区别主体和客体。但做为“灵”，不需要旁观者去区分。它有自存在意识，能够自觉区分自己这个主体以及周围环境客体。这就是“知”。
至于“可行逆天者”就非常深奥，表达不，只能借题发挥下。物理学或者说热力学中有种“熵增”现象，说是天地间所有事物都是从有序走向无序，比如抓把火柴扔出去，落地时候乱七八糟。只有根根拣起来摆好它才会整齐，但是摆火柴这个过程所消耗能量会增加更多“熵”。所以从整体上熵度量是直在增加。
但对于智慧定义并不追究天地间整体无序度增加，就寻找局部有序出现。自然界无意识规律是从有序走向无序，但“灵”出现从局部改变这个过程。比如石灰石不会自动变成水泥再砌成高楼大厦，如果它出现这种变化，定是有智慧活动在改变。当代科学家特别是天文学家在寻找外星智慧生物时候，实际上寻找就是有序信息排列。它可能是某种电波、也可能是某些线条图案，总之那是自然界自身不可能
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