号称展示
通向太平盛世
康庄大道。德·瓦尔蒙子爵和德·梅尔特伊侯爵夫人都是这
思想文化运动产物。启蒙时代哲学精神总是把理性跟正确联系在起，而把情感跟谬误联系在起。理性会解开自然之谜，而情感却会助长偏见、迷信和狂热。然而卢梭早已论证阐述这种立场结构上弱点：个人并不仅仅是钟表机械般宇宙中又个齿轮轮齿，台按照预定计划工作机器，而是个充满各种需要和欲望难以捉摸生灵。在这方面，《危险关系》似乎对启蒙时代哲学精神本身表现出定保留态度。它让
们看到非凡才智可以实现什
样目标，同时又提醒们，脱离情感而味追求效果不会有什益处。们手受到理性引导，但是假如们手缺乏颗富有情感心灵指引，那必然会劳而无功，于事无补；们劳作必然不会开花结果。拉克洛小说中含有嘲讽具有伏尔泰意味，但其中流露出同情却显出卢梭影响。
从拉克洛书信中，们知道他并不是不喜欢获得“荣誉”，但是他更重视对于妻子儿女“关爱之情”。这似乎为上面论点提供些佐证。如果他确实看出卢梭对于启蒙运动整个精神特质所抱有怀疑，那他很可能追随其后，在小说中表达他认为在道德和精神方面应当首先思索考虑问题。这并不是说《危险关系》是本进行道德说教作品。按照当时标准，它也不是本具有道德教益书。作恶人并没有令人信服地遭到处罚，而道德高尚人也没有获得报偿。假如硬要在书中寻求什道德教训，它似乎作出这样告诫，即头脑聪明人不应低估他们内心情感，而天真淳朴和本意善良人应当行事小心，不要以为每个人都跟他们样诚实、正派。
如果这就是拉克洛在书中希望表达意思，那实在是个相当平凡乏味教训。不过它倒应和当时启蒙思想家探讨有关头脑和心灵在产生幸福过程中何者所起作用更大争论。可是拉克洛增添条重要附加意见。德·罗斯蒙德夫人管家贝特朗在对德·瓦尔蒙子爵去世表示哀悼时候，谦恭地指出每个阶层人都有颗心，都是容易动感情。因此，拉克洛可能并没有从社会方面思考问题，而只是把人分为下面两类：类是能判断而不流露感受，另类是能感受而不作判断。德·罗斯蒙德夫人显然属于后者。对于某些读者来说，她处于全书道德中心地位。她既不爱好指责批评，也不感情用事，而是遵从天意地接受无法避免灾祸。她身上甚至表现出几分坚忍淡泊态度。可是贝特朗和德·罗斯蒙德夫人都是从远处观察事态发展旁观者，他们毕竟跟读者不同。读者好似占据剧场正厅前座座位观众，对于心怀叵测人物暗自所做罪恶勾当，对于天真淳朴、心地善良人物受骗上当、遭受痛苦原委，全都
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