婚前婚后都有性自由，女人
性自由则因经济原因被否认。”
赖希个人不赞同卖*和滥交，但他认为法律不该禁止成年人间彼此同意性行为，包括同性恋者性行为；他也觉得不该约束未成年人性表达。“有人认为，”他写道，“让未成年人禁欲对社会和文化进步有好处。这是基于弗洛伊德理论，认为男人取得社会和文化成就是源于性能量，是性能量从原始目标向‘更高目标’转移。该理论被称为‘高尚化’理论。……也有认为年轻人性交会减少其成就观点。事实却是——所有现代性学家都同意这
点——所有少年人都自慰。单这项就能推翻之前观点
。因为，既然性交对社会成就有消极影响，难道自慰就不会吗？”
威尔海姆·赖希职业生涯始于20世纪20年代，那时他在维也纳做弗洛伊德临床助手。从那时起，他就直大胆地为性快感辩护，这让他命途坎坷，最后在美国进监狱，1957年死在狱中。弗洛伊德只进行言语分析，而赖希同时研究思维和身体；经过多年临床观察和社会工作，他总结说，阻抗行为可能表现在肌肉组织、身体倾斜程度、下巴和嘴形状、绷紧肌肉、僵硬骨头，以及其他代表防御、压抑身体迹象中。赖希把这种身体僵硬叫作“盔甲”。
他认为所有人都活在不同层次盔甲之下，像地球地质地层样，这种盔甲反映生中历史性事件和动荡。个人可能为抵御痛苦和拒绝而发展出盔甲，同时也封住感受快乐、做出成绩能力，而埋藏过深情感可能只有从自
毁灭和伤害他人行为中得到释放。赖希还相信，对性剥夺和压抑导致世界上很多混乱和战争——20世纪60年代抗议越南战争口号“要做爱，不要作战”，就是对赖希主题再度回响，他还指责信教家庭和学校里反性道德观、z.府“反动意识形态”，认为其造就害怕担责任却欣赏权力公民。
赖希进步指出，无法得到满意性生活人容易认为社会上性表达是粗鄙可耻，即考姆斯托克等审查者表现出症状，赖希还说，宗教传统认为性即邪恶，是因为独身基督教领袖和早期殉道士身体状况不佳。否认肉体人更容易创造出灵魂“完美”“纯净”这类概念。赖希推断，那些神秘宗教灵感能量就是“改变内容和目标性兴奋”，他补充说，人享受到性爱快乐，对上帝迷恋就会减轻。
那类得到性满足人拥有赖希所谓“生殖性格”，他认为心理治疗目标就是让患者得到生殖性格，因为它能穿透盔甲，将酿成精神官能麻木和毁灭能量转移到温柔与爱渠道中，释放出所有“坏掉性兴奋”。根据赖希说法，生殖性格人与自己身体、冲动和环境有全方位联系——他便具有“高潮能力”，也就是能够“顺从性高潮中能量流动，不受任何压抑……没
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