这时，皇太子和吴敏都被召入。吴敏呈上草拟
诏书，徽宗作
些修改，将其中皇帝使“朕”改为普通人用“予”字。但白时中还是不能接受，于是徽宗在诏书末尾写好几遍“少宰主之”，直到最后白时中接受。
但让皇太子接受内禅皇位要困难得多：
皇太子至榻前恸哭不受命，童贯及李邦彦以御衣衣太子，举体自扑不敢受。上皇又左书曰：“汝不受，则不孝矣。”
太子曰：“臣若受之，是不孝矣。”
上皇又书令召皇后，皇后至，谕太子曰：“官家老矣，吾夫妇欲以身讬汝也。”太子犹力辞，上皇乃命内侍扶拥就福宁殿即位，太子固不肯行，内侍扶拥甚力，太子与力争，几至气绝。既苏，又前拥至福宁殿西庑下，宰执迎贺，遂拥至福宁殿，太子犹未肯即位。时召百官班垂拱殿，已集，日薄晚，时众议不候。上即位。［23］
计划。他在玉华阁召见吴敏。
宰执奏事退立，上皇召邦彦与敏曰：“计已定，只今日好。”因出帖子置邦彦怀间，皆上皇亲批合施行事，如出居龙德宫、皇后居撷景西园、郓王罢皇城司、敏除门下侍郎、内侍随过龙德宫而辄过者斩之类，上皇皆自处分略具。
上皇曰：“不可不称疾，恐变乱生。”
敏曰：“亦好。”
上皇曰：“只称道君。”
其他史料对赵桓拒绝继位原因也提出令人信服观点：钦宗（这时可以这样称呼他）并非按照礼仪要求三次拒绝登基，以示谦恭，而是真害怕在危机中接受这个重任。［24］
前文提到，徽宗在十二月二十五日宣布内禅诏书是由吴敏起草，但显然徽宗又亲自（用左手？）将诏书抄写遍。诏书中虽然没有用徽宗提出具体措辞，但总体精神是致。诏书曰：
朕以不德，获奉宗庙，赖天地之灵，方内乂安二十有六年矣。恭惟累圣付讬之重，夙夜祇惧，靡遑康宁，乃忧勤感疾，虑壅万几，断自朕心，讬以大计。皇太子聪明之质，日就月将，孝友温文，闻于天下。主鬯十载，练达圣经，宜从
敏请称太上皇帝。
上皇曰：“卿不须泥。”又曰：“谁草诏？”
邦彦曰：“吴敏学士也。”
上皇曰：“甚好，便要诏卿，须道朕不能内修政事，外攘夷狄意。”又曰：“朕此举，上承天意，次安宗庙，下为百姓。”又曰：“卿昨日计中原数百年利害，是朕意也。”敏涕泣受诏，退俟庑下。
宰执复奏事。上皇谓蔡攸曰：“
平日性刚，不意小虏敢尔！”因握攸手，忽气塞不省，坠御床下。宰执亟呼左右扶举，仅得就宣和殿之东阁。群臣共议，再进汤药，俄少苏，因举臂索纸笔，上皇以左手写曰：“已无半边也，如何得大事？”宰执无语。又问诸公如何，又无语。即左右顾，无应者，遂自书曰：“皇太子桓可即皇帝位，予以教主道君退处龙德宫。”又曰：“吴敏，朕自拔擢，今日不负朕。可呼来作诏。”［22］
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