上皇既轮数甲子，曰：“来日亦好。卿明日与邦彦同来。”上皇曰：“居禁中与居外孰便？”
邦彦曰：“居禁中恐终未便。”
上皇曰：“莫须称疾？”
敏曰：“陛下至诚定大策，恐亦不须。”
上皇曰：“待更思之。”［19］
，其长际天；水之南，铁笼罩
玉像，人谓之‘孟子’。孟子之南又水，其南有山坡陀，而臣在其间。人曰：‘上太上山。’臣尝私解之曰：水北者，河北；水南者，江南；［14］佛者，金人；太上者，陛下宜自知所谓［15］而不谕。所谓孟子，臣尝以问客，有中书舍人席益谕臣曰：‘孟子者，元子也。’”［16］
上皇颔首。敏曰：“陛下既晓所谓，臣不避万死，陛下定计巡幸，万守者不固，行者不达（暗指：陛下被金人抓获或被杀），奈何？”
上皇曰：“正忧此。”
敏曰：“陛下使守者威福，足以专制其人，则守必固。守固，则行者必达矣。”上皇稍开纳。敏曰：“臣所陈上上事，陛下既晓臣所谓，陛下果能如臣策，臣敢保圣寿无疆。陛下建神霄有年矣，长生大帝君者，圣寿无疆之谓也。然长生大帝君旁若无青华帝君，则长生大帝君何以能圣寿无疆？青华者，春宫之谓也。”
上皇大喜。［17］
根据其他史料记载，第二天，李邦彦与几位宰辅终于将童贯收到
金国檄书呈给
徽宗，檄书提到徽宗时措辞极其不敬，如徽宗和金在计划攻打辽时对天祚所用语言。童贯回到开封后并没有立即将这封信呈给徽宗，而是先与其他大臣商议如何处理。进谏和献策诏书都颁布之后，李邦彦认为应当将金国檄书作为警示呈给徽宗。［20］如果当时李邦彦已经知道徽宗正在考虑内禅事，那这封信就将起到推波助澜作用。据说徽宗读檄书后只是哭泣，没有说话。最后，他让宰辅们等到晚上再过来。［21］同时，徽宗继续与吴敏商量内禅
吴敏似乎认为，徽宗是真心相信梦境重要意义，而且在事情难以定夺时总会依照梦境寓意去行事。吴敏不仅保证徽宗会长寿，还让徽宗确信，这样做能使大宋完好无损：
敏曰：“陛下能定计，则中原自此数百年仍为中国；不能定计，则中原自此数百年逐为夷狄，中原数百年利害在陛下今日。”又曰：“陛下若早定计，以臣观之，事当不出三日。过三日，守者势未定，威福未行，虏至无益也。”［18］
徽宗知道金军大约将在十日内攻到开封，便同意吴敏建议。吴敏向皇帝举荐李纲，徽宗同意翌日召见李纲。然后其他宰臣又讨论些别事情。最后，徽宗让别人退下，只留下吴敏、李邦彦。李邦彦此前直反对内禅，但徽宗现在要他别再犹豫，并将吴敏也擢升为宰辅。接着，徽宗提到些具体事宜。
上皇曰：“不要称太上，只称名目，如道君之类。”又曰：“何日可？”
敏曰：“臣适奏过三日，恐无及。”
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