“与您争夺天下
，也不是昔年智伯、韩虎、魏驹。而是现在行变法赢师隙、有文侯遗泽魏击、变革制度以致屈宜咎逃亡熊疑、废姜齐而行政田和……”
“如今有墨家铁器之利、牛耕之法、三禾之嘉，天下民众生活比
赵侯只好如实道：“西门豹治漳，农兵数万屯于邯郸、中牟之间，使得赵不能南下。漳水臣服，灌溉万顷，亩收百五十斤，人民皆颂其德，其仁义未必及得上襄子，然其有铁器、牛耕、三禾之利，民众富足又胜于昔年晋阳。”
公仲连便道：“就是这样道理。如百年前，赵有瓷器而别人皆是陶器，那
，是赵氏更为贵重还是别家贵重呢？”
赵侯道：“是赵氏。”
公仲连又道：“百年后，赵有黄金而别人有随侯珠、和氏璧。那，是赵氏贵重呢？还是别家贵重呢？”
赵侯道：“是别家贵重。”
仁义之政使得晋阳之民三年而无叛心，此为三依之首。您现在作为国君，
时日也已无多，您却认为这是三依之末，这是不能不拼死劝谏。”
赵侯搀扶起公仲连，低头道：“您说对。可是，在邯郸实行仁政，难道不比先公襄子在晋阳仁政吗？”
这
点公仲连没有反驳，而是称赞道：“听闻君上在邯郸实行政策，便认为君上如当年襄子之有晋阳。您在邯郸仁政，是比当年襄子在晋阳政策更加仁义。”
赵侯苦笑道：“可是，邯郸民众，却不再是当年晋阳民众
。政策比之当年襄子更加仁义，然而邯郸民众却不能够如当年晋阳民众那样效死。”
“有亲近侍人曾进言：民众不可以让他们过得太好，否则他们将不能效死。民众家中有余粮、房中有妻子，他们怎能够不顾生死呢？当时斥责那个人，而现在看来，他话竟是对。”
公仲连拜道：“如今，君上拿着黄金而别人手中有随侯珠，您却说，当年赵氏有瓷而别家只是陶，所以赵氏比别家贵重，而赵氏手中黄金自然也比别家随侯珠贵重。这难道不是可笑吗？”
“您在邯郸所做切，固然比起襄子当年在晋阳更加仁义，可也不过是从瓷器变为黄金。”
“而别家如今也在向前走，从手中陶器变为现在随侯和氏，您却认为您黄金比襄子手中瓷器更贵重，所以理所当然比别家贵重。”
“这便是墨家众人所言楚人刻舟求剑之意。”
“您要比，不是昔年襄子，而是如今魏、韩、秦、墨、楚等……”
公仲连大喝道：“谁人为君上进此言？当诛之！”
赵侯摇头道：“可现在事实就摆在眼前，这难道不是正确吗？”
公仲连沉声道：“君上，昔年襄子之政仁义，比之智伯如何？”
赵侯道：“智伯善养士，因有豫让漆身吞炭之行，然而论及仁政，不及襄子。”
公仲连又问道：“襄子纵仁义，论及治政利民，比之如今邺地西门豹如何？”
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