赵侯再摇头道：“烈侯之时，魏韩强盛，楚人势大、秦齐多骄，只求能立于诸侯之间，不敢有席卷天下之心。”
公仲连拜道：“如此，以赵氏论，自造父始，难道不可以说是欲望越来越大吗？如您所
民众想要好好生活，民众不想打仗，民众不想交税、民众不想服役、民众想
，作为君主怎
可能“上下同义、上下同利”？
墨家能做到，那是因为墨家本身就不是贵族，其中有不少贵族出身，可都是放弃
自己贵族身份，投身到利天下幻想之中。
顺带着，墨家如今就是天下最大资本怪兽，只不过持股之人是泗上之民与墨家上下，他们利和旧时代利根本不同，可以跳出原本圈，经济基础决定墨家“觉悟”。
赵侯作为君主，正如公仲连所言，只能从中、下、最下三者选出来
个实行。
公仲连见赵侯不语，又道：“君上言，人心不古、世风日下，以为邯郸之民不如昔年晋阳之民。臣有惑，请君上解。”
起之前都好，难道天下民众都如同当年文王之西岐、勾践之残越、襄子之晋阳吗？按您所言，这天下民众都该效死而战，昔年文王、勾践、襄子时候那艰苦都可以效死，怎如今反而不行呢？”
赵侯闻言，叹息道：“您说对。可这是为什呢？为什
现在实行政策比之昔年襄子更仁义、如今邯郸民众衣食比之当年晋阳更好，怎就不能够如当年那样效死呢？”
公仲连正色道：“人皆求利。”
“上者，上下同义、上下同利，上之心便是为民求利、下之心便是求利，以此上下相合。此为泗上之墨家。”
“中者，上有其利、下有其利，利不相。而上者与下交换交易，让下得利而谋上之欲。”
赵侯点头，公仲连便问道：“昔年，造父随穆天子驾车游于西王母之国时，可能有欲，想要成为大夫，受封于赵？”
赵侯摇头道：“《穆天子传》言，昔年造父驾车，忠心耿耿，并无以此为功而求封赵之欲。”
公仲连又问：“那昔年成子随文公逃亡出国，难道当时有欲望以为将来可以三家分晋自立为侯吗？”
赵侯又摇头道：“昔年成子为文公友，为朋友之义而护送文公逃亡出国，并无分晋之心。”
公仲连再问道：“那，如今烈侯、武侯，以至于您。若是将来天下大变，赵氏终定天下于，那您说烈侯当年在分晋之前，可曾有席卷天下之心？”
“下者，上有其利、下有其利，利不相。而上者以夏桀商纣之,bao迫下者弃己利而死上之欲。”
“最下者。上有其利、下有其利，利不相。而上者幻想为下者不求利，以教化道德约束人人君子，以为这样就可以让下者为道德教化而无私欲，心死国。”
“此四者，您是不能够做到上者，那在中、下、最下中，难道你不需要作出选择吗？”
赵侯不能对，这上策是无论如何不可能用。
民众想要啥？
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