好在他这
回被愤怒
村民吓跑
。此窟无论是从历史、内容还是画风来看，都是50年代初敦煌文物研究所早期洞窟临摹最佳选择，后来完成1:1原大临摹第285窟画作，成为整窟临摹精品。
说不尽经变画
在莫高窟壁画中有许多经变画，表现佛教世界神圣图景。它将佛经内容、故事、哲理转换成图像，简称“变”或“变相”，也可称为“经变”。笼统地说，切佛经变为图像，均可称经变画，
们现在所说经变画大多专指中国独创以大乘佛经所变图像。敦煌壁画中数量最多、内容最丰富、延续时间最长、艺术成就最高就是经变画。
中国最早经变画产生于东晋时期，到唐代得到空前发展，长安、洛阳等地很多寺院都有经变画。经变画出现主要是配合佛教思想传播，当时高僧抄很多经书，组织开造洞窟壁画，结合经书创作大量经变画。大乘佛经中《阿弥陀经》《维摩诘经》《妙法莲华经》《弥勒上生经》《弥勒下生经》《涅槃经》早在北朝就已开始流行。根据佛经内容创制经变画向当时信众展示如何成佛去往西方极乐世界方便法门。比如《法华经变相·方便品》，告知信众成佛不难，也并不需要经年累月苦修，其实可以有很方便办法，立地成佛，然后进入西方极乐世界。佛教在传播中通过这样办法争取和扩大普通信众，以夯实自己根基。
经变画所描绘故事，都是示人成佛方便。比如放下屠刀，立地成佛；比如只需常念阿弥陀佛，死后就可进入极乐世界；比如在危难出现时候，念诵句阿弥陀佛，佛就可以出现在面前，逢凶化吉；比如在死亡到来刻，只要你不忘念上句阿弥陀佛，就能被接引到西方极乐世界……这样就在普通民众观念中植入种信息，成佛和进入极乐世界是件异常轻松事情。如此来，就化解常人与佛教距离和隔阂。
隋唐时期，中原相继建立佛教宗派。各宗派竞相将自己主要经典绘制成图，与俗讲相配合，以招徕信众。西京长安、东京洛阳各大佛寺无不图壁经变，著名画家也多在寺院壁画中展才华，吴道子就曾在长安、洛阳画过寺院壁画。如今，两京地区唐代寺庙及其壁画经变早已荡然无存，现保存经变画最多地方就是莫高窟。
莫高窟壁画中经变画是不同于本生故事画、佛传故事画、因缘故事画，也有别于单身尊像种壁画类别。经变画表现内容或为部佛经几个品，或为几部首尾完整、带有情节性展示佛教故事画。为什
叫“经变画”呢？是因为些壁画留有“妙法莲华经变”“东方药师净土变”等题记。单就经变画而言，在敦煌壁画和藏经洞出土纸画、绢画中，多达34种、1300余幅。这些经变画依据佛经，几乎涵盖中国佛教史上影响最广、时间最久佛教经典，最有代表性主要有福田
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