僧人遗体和遗骨
洞窟；第五类是“礼佛窟”，顾名思义，是僧众、俗人向佛顶礼膜拜、举行佛事活动洞窟，窟内有壁画或塑像；还有
类是“廪窟”，是用于储藏粮食等物品洞窟。
在这六类中，僧房窟在敦煌地区是首次发现。老彭最后统计出僧房窟在北区现存50个，洞窟大多比较宽敞，窟顶较高，甬道也比较高，这是为
便于僧人在洞内行动。僧房窟主要用于僧人生活起居，所以窟内有土炕、土灶，还有通向窟外烟道，放置灯盏小壁龛，有些灯龛至今还残存厚厚油垢。有僧房窟还附设禅窟，这样窟过去也没有发现过，这次总共发现5个，大体结构是由两个后室共个前室组成。
最重要是，25个瘗窟发掘，不仅填补这类洞窟在敦煌地区空白，而且数量如此之多，为其他石窟群所罕见。石窟瘗葬是露尸葬种形式。露尸葬源自印度，包括林葬和水葬，其中林葬被印度苦行僧提升为种修行方法。很有可能这种方式到中国就改变。僧人坐化于禅修石室，石室就当作他葬所。瘗窟甬道口均用土坯或石块封堵，壁面上没有壁画。瘗窟也分几种，种是专门为瘗埋死者而开凿，这种窟比较低矮狭小，里面有棺床；第二种是由禅窟改为瘗窟，这类窟特征与般单室禅窟几乎没有什
区别。据老彭推测，这些被瘗埋者，生前或许就在窟里禅修，死后不做移动，禅修洞窟就被当作埋葬他们瘗窟。还有种是经僧房窟改造而作为瘗窟用。
敦煌北区考古除发现重要遗迹外，还出土许多重要遗物，比如老彭他们首次在敦煌发现波斯银币。从银币特征来看，应属于波斯萨珊朝卑路支王时期所铸造。这发现不仅填补该地区波斯银币空缺，同时也反映出中西交通以及商贸往来活动情况。此外，还出土大批西夏时期文物和文献，如12世纪西夏文佛经、西夏文活字版《诸密咒要语》印刷品，后来被证实为世所罕见重要文物。
伯希和当年盗走藏经洞无数文献精品时候，也到过莫高窟北区。他曾在B181号洞（即今第464窟）攫获回鹘文木活字968枚，其中960枚现藏于巴黎吉美博物馆，另有4枚在东京东洋文库，4枚现藏于纽约大都会艺术博物馆。后来俄国人奥登堡又在北区洞窟盗掘回鹘文木活字130枚，现藏圣彼得堡艾尔米塔什博物馆。1989年，老彭他们发掘北区洞窟时候，发现回鹘文木活字48枚，使得敦煌研究院收藏回鹘文木活字总数达到54枚（敦煌研究院是国内唯收藏有回鹘文木活字机构）。
北区考古还发现残存四整页文献。这是藏经洞里所没有文字书写文献。这件叙利亚文书使用是从埃斯特朗哥罗字体演化而来景教体，记录是《圣经》文选，摘录是《旧约》中《诗篇》内容。文书使用白麻纸，纸张纤维均匀厚实，文
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