员会编纂
《斯坦因敦煌文献及研究文献中业经引用介绍西域出土汉文文献分类目录初稿》。此外，产生
敦煌佛教史、经济史、敦煌历史、中晚唐以来敦煌佛教社会及文学等方面
大批优秀研究成果，还有秋山光和、东山健吾、百桥明穗等学者在敦煌石窟艺术研究方面成果。[4]
80年代以后，随着各国敦煌资料陆续公开出版，日本朝着专化研究和集体综合研究两方面发展。某种文献集大成著作纷纷产生，如知名敦煌学专家池田温《中国古代籍帐研究》，分概观和录文两部分。概观部分是对中国古代籍帐全面详细研究。录文部分共收录敦煌、吐鲁番出土籍帐、差科簿文书三百多件，在文书汇集、缀合、校录方面优于前人。池田温《中国古代写本识语集录》，是敦煌、吐鲁番等地写本文献中跋文题记汇辑，是敦煌写本集大成之作。竺沙雅章《中国佛教社会史研究》是利用敦煌文献研究中国佛教史重要著作。在专精研究方面，以《敦煌吐鲁番社会经济史文书集》丛刊为其典范。综合研究方面成果更多，日本成立“青年敦煌学者协会”“吐鲁番出土文物研究会”等，以团体形式开展集体综合研究，代表敦煌学发展方向。1980—1983年编纂出版十三卷本《讲座敦煌》是项规模更大集体合作项目，代表当时日本敦煌学水平。2000年，日本《亚洲学刊》出版“敦煌吐鲁番专号”，展示他们为百年敦煌学研究做出贡献。其中收录四篇论文：百桥明穗对莫高窟早期洞窟探讨，森安孝夫有关沙州回鹘与西回鹘王国关系新认识，高田时雄谈敦煌多语言使用问题，吉田丰报告日德两国学者合作研究吐鲁番出土伊朗语写本初步结果，即利用对写本汉文面比定结果，来帮助缀合考释另面粟特文、中古波斯文文献。
近些年来，日本仍有批中青年学者，如八木春生、大西磨希子、滨田瑞美、荒见泰史、菊地淑子、赤木崇敏、岩尾史、岩本笃志、坂尻彰宏、松井太、荒川慎太郎等，持续从事有关敦煌石窟艺术、文学文献、历史文献、胡语文献（如回鹘文、西夏文）等方面研究，显示日本学者对敦煌学研究持续热情和发展后劲。
美国没有很多敦煌材料，没有专门研究机构，也没有太多研究者。他们受到法国和日本敦煌学研究影响。20世纪80年代比较突出有梅维恒对通俗文学研究，出版有《绘画与表演：中国看图讲唱及其印度起源》《唐代变文：佛教对中国白话小说与戏剧兴起贡献之研究》，还有研讨经变《劳度叉斗圣变》。些学者对早期禅宗史、华严宗、密宗也有研究，赖华伦与兰卡斯编有《汉藏两地早期禅宗》《北宗与早期禅宗形成》。太史文所著《十王经与中世纪中国佛教炼狱观念之形成》，是用宗教学理论方法，来解
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