涉及敦煌绘画
供养人、早期印刷术、佛教对道教“厨”观念吸收和利用、西北地区占卜、藏文史书等方面。[3]
20世纪末以来，法国华裔敦煌学者、远东学院教授郭丽英女士研究颇引人注目，她是藏学家石泰安爱徒，获得法国汉学最高奖“儒莲奖”，获奖专著为《5—10世纪中国佛教忏罪与悔过》。她对敦煌密教文书，特别是《金刚峻经》用力甚勤，发表多篇论文。法国远东学院青年学者牟和谛关注敦煌石窟中保存《提谓波利经》《佛说净度三昧经》《佛说十王经》等疑伪经和疑伪经图像，借此考察疑伪经及图像在佛教中国化、世俗化过程中作用。法国汉学界在敦煌学研究中
直与中国学者保持着密切联络态势。
奥登堡是最后个到敦煌劫取敦煌文献、莫高窟彩塑和壁画探险家。俄罗斯敦煌收集品有万八千多号，其中多为佛经残片，直到20世纪60年代才开始敦煌学研究。孟列夫主编
三千号两卷《苏联科学院亚洲民族研究所藏敦煌汉文写本注记目录》，出版系列敦煌通俗文学作品研究论著。丘古耶夫斯基主要研究敦煌经济文书，1983年出版以研究民籍、账簿、赋役、寺院经济文书为主《敦煌汉文文书》第卷。20世纪90年代开始，俄罗斯和中国上海古籍出版社合作编辑出版《俄藏敦煌文献》15卷，其中有《王梵志诗集》《历代法宝记》等敦煌文学、佛教文献；编辑出版《俄藏敦煌艺术品》5卷，为研究敦煌艺术提供资料。
日本是海外最大敦煌学研究基地。日本学者从1909年开始敦煌学研究，不少学者到英法等国收集材料，带回日本整理，刊布出批珍贵文献。藤田丰八、矢吹庆辉、羽田亨、那波利贞、仁井田陞、松本荣等学者开始对佛教文献、中国古籍、历史文化、社会经济、法制文书、石窟壁画和藏经洞绢纸画等多方面研究。特别是松本荣《敦煌画研究》对敦煌壁画内容解读，基于20世纪20年代出版法国伯希和《敦煌石窟图录》图片资料，通过经文和壁画对读，解读出《法华经变》《报恩经变》《华严经变》《劳度叉斗圣变》《西方净土变》等大量壁画内容。他研究对于
们后来深入解敦煌壁画、敦煌石窟图像很有启发。
50年代至70年代，日本敦煌学研究达到新高度。这个时期他们找回大谷探险队收集敦煌吐鲁番文书；又从英国、中国、苏联得到丰富敦煌文献新材料。此时以敦煌文献研究为主，也有对敦煌石窟艺术研究。日本涌现塚本善隆、山本达郎、藤枝晃、池田温、上山大峻等大批敦煌学学者。出版日本引以为荣两项学者集体合作完成重大项目：项由石滨纯太郎成立“西域文化研究会”，集合批专家，研究找回大谷文书，汇为六卷本《西域文化研究》；另项是敦煌文献研究委
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