很明显
，然而曲完全是
个中国东西。当然你讲它跟世俗生活比较贴近，那个是有道理。但其实
觉得你小说精神不是曲这路。
王安忆：但是又有点喜欢曲趣味性，曲有生活质感。所以说这事情也蛮麻烦，就像经常对上海市民看法样，方面觉得他们不够崇高，不合乎理想，另外方面也蛮欣赏他们性格，而且也很欣赏他们聪明，哎呀，他们真是很聪明。前两天去陪李章买裤子，那个卖裤子，也是个中年妇女，她向传授条经验，可真是宝贵，从来没这
考虑过问题。她说你要买裤子，要试裤子好坏，你首先要看它这个——她就用这个灯芯绒裤子给讲，她说有裤子似乎很便宜，她拿条裤子，可是它是这裁，它贴这个边裁，贴边裁以后还可以倒过来，再裁上条裤子，裤子不是斜，可以套裁条裤子，可是这里面就会发生问题，什呢，布纹不对，它会拧，所以说真好裤子是费料，它是正中裁，顺着这个布纹裁，就不会拧。她就教这个技术，觉得她真是很伟大智慧。
张新颖：肯定不懂这个。
王安忆：现在懂
。觉得生活上很多经验都是很可贵，其实她这讲是很科学，这就是经纬关系啦。她给讲觉得果然很对。有次给李章讲解怎叠衣服，这个事情要是讲起来是复杂，首先就解释这个服装结构，延伸到人体结构，解释到后来就发现，西式服装结构马上就涉及解剖学，简直是科学之光。你不要小看这些劳动人民，对他们这种智慧蛮欣赏。
张新颖：有些东西你要看出来，你要看懂，就有个前提，要放弃，就是要把自己放得比较低，才能看出来，有时候把自己放得比较高就看不到，也看不懂。从这个角度讲，有时候就会觉得知识分子常常把自己放到个高位置上，反倒看不到这个世界。
王安忆：就是“五四”以后作者问题。
张新颖：“五四”以后作家，觉得这个很明显，他们当然是看世界，但他看到是什呢？他看到是他自己。他其实没看到那个世界，看到他自己理论预设，个价值预设。因为他戴着副有色眼镜，个价值评判东西，就是凭着这个就把自己放得比较高。
王安忆：觉得个是高度，还有个就是说有时候还是要谦虚下。现在回想起来插队落户地方，上次不是说挺痛恨那里嘛，早知道会有今天噢，那定会好好地看它，肯定会怀着比较从容心情去看它，当时其实很多事情是很不公平，后来证明是很不公平，但这个对不公平愤怒就把这段时间全都扭曲掉，你现在不可能再回过头去重新看。
张新颖：这个是很正常，那个年龄，处在那种境遇里面。
王安忆：上次在某个报纸上看
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