形成，在越南古代文字系统中
地位和作用非常类似朝鲜语（韩国语）谚文（Hangul）和日本语假名（Kana），用以表达汉字无法表达古代越南国境内越南语、岱依语和瑶语固有词汇，特别是人名和地名。可是在中文文献里，“喃字”又常常写成“字喃”，这是因为中国文献反过来受到
越南文献影响，在越南文书写中，“字喃”写法多于“喃字”。在越南语口语中，喃字
定是念作“字喃”（ChữNôm），口语表达持续影响结果，就会出现“字喃”书写形式，并最终使得中国文献也接受这形式。同样道理，“汉字”这个词在越南口语中两种表达形式，种是符合越南语NA语序意译“汉”（ChữHán），种则是遵从汉语AN语序音译“HánTự”。值得注意是，古代越南把借入汉字又称为“儒字”（ChữNho，又是NA语序，说明书写语言与口语差别），强调是对这种书写系统所代表文化价值认同。语言深度接触对于语言影响当然是多方面，而语言变化，从个侧面反映政治、社会和文化深刻历史变迁。
上述观察大致可归于历史语言人类学范畴，这观察可以给历史学研究，特别是有关东亚地区史和中国古代族群史历史学研究，带来哪些启示呢？
认为，从语言深度接触来理解族群接触和政治体接触，就可以给们提供个新观察角度，让们看到古代东亚世界历史变迁，其实也是不同语言之间交互作用过程，让们对东亚当今状况形成有个具有历史纵深感理解。固然有许多曾经语言、曾经人群、曾经社会关联早已消失无可觅踪，但也有些历史信息碎片幸存下来，当们把这些碎片放置在具有历史纵深感理解中时，它们也许可以映射出意想不到历史片段。
就汉语来说，古代东亚历史过程，就是汉语作为书写语言扩张领地过程。至迟从商代开始，始发于黄河中下游局部地区古汉语族群及其政治体，向东亚大陆四面八方快速扩张，到汉魏时期已确立对于巨大空间和人口覆盖。表面上看，这就是说汉语人口对广大非汉语人口征服和同化。然而真实历史过程要复杂得多、丰富得多。首先，汉语自身在这过程中发生巨大变化；其次，正是由于非汉语人口加入（很多时候是主动和激烈），汉语社会本身发生巨大变化。
而且，在汉语扩张过程中，非汉语地区人口普遍地、能动地作用于语言混合过程，使得土著语言及其人口参与甚至主导当地混合语言生成，其结果就是各地新型语言形成。由于历史时期作为书面语言和官方语言汉语持续作用（深度接触）程度不等，其影响结果有异，因而，这些各不相同语
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