延展着自己，所以
们甚至可以用自己那没有知觉
指甲去爱：们甚至还能用自己衣服去爱，于是就连衣袖都可以去感觉另
只衣袖。
想：理查德是对，们之所以发明出躯体复活教条，是因为们确实需要自己躯体。于是，马上便承认他说得对：躯体复活是个们为
安慰自己而相互传诵童话，点也不再讨厌那些石膏像。它们就像汉斯·安徒生童话书里那些拙劣彩色图画，就像些写得很糟糕诗歌，但是需要有人，需要有那些没有骄傲到把自己愚蠢掩藏起来，而不是,bao露出来人去写它们。向教堂深处走去，座座地打量着那些石膏像：在其中最蹩脚座像——不知道上面塑是谁——前面，有个中年男子正在祈祷。他把自己圆顶礼帽放在身边，礼帽里有几根用纸裹着芹菜。
祭坛上当然也有具躯体——它是如此面熟（比莫里斯躯体还要面熟），以至于以往从未想到过它是具躯体，有着具躯体会有所有部位，就连藏在围腰布下面部位它都有。记得和亨利同去过座西班牙教堂，教堂里有座雕像。用深红色颜料做成鲜血从像上人物两眼和双手上流淌下来。那座雕像让感到恶心。亨利想让欣赏那些十二世纪时建造柱子，但是感到恶心，只想走到外面去。想：这些人喜欢残酷。而水汽就不会用鲜血和号叫来让你心惊肉跳。
走到外面广场上以后，对亨利说：“受不那些用颜料画出来伤口。”亨利说得很有道理——他总是很有道理。他说：“当然啦，这是种非常物质主义信仰，有很多巫术成分……”
“巫术是物质主义吗？”问道。
“是。像水螈眼睛啦，青蛙脚趾啦，生下来就被掐死婴儿手指啦，等等，没有什
比这些更物质。做弥撒时，他们仍然相信圣餐变体说法【50】。”
这些都知道，但是想巫术早在宗教改革时期就多多少少已经开始衰亡（穷人中间自然又另当别论）。亨利纠正想法（他是多经常地帮理清那些混乱思想）。“物质主义并不只是穷人们才会有种处世态度，”他说，“有些头脑流人也是物质主义者，比如像帕斯卡【51】和纽曼【52】。他们在某些方面非常精巧细腻，但在其他方面则是赤裸裸迷信。有天也许们会明白个中缘由，那大概是他们腺体功能有缺损缘故吧。”
所以今天看着那个物质十字架上物质躯体时，心里就在想：世人怎可能把团水汽钉在那上面呢？水汽当然不会感到疼痛和快乐。想象它能够响应祷告——这只不过是迷信而已。亲爱主啊，曾经这说过。本来该说，亲爱水汽啊。说过自己恨你，但是人能恨团水汽吗？可以恨十字架上那具塑像以及它要感激态度——“为你而受此刑
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