他回答说是普鲁士人。夫人问他，他
姓氏是不是属于普鲁士乡下贵族。阿琴波尔迪回答说，很有可能。夫人于是低声嘟囔本诺·冯·阿琴波尔迪这个名字，仿佛在咬
枚金币，看看是不是真金。接着，她说，没听说过，顺便又念叨
几个名字，看看阿琴波尔迪是否认识。阿琴波尔迪说，不认识，对普鲁士他就知道那里有森林。
夫人说：“可是您名字来自意大利啊。”
阿琴波尔迪答道：“来自法国，属于胡格诺派教徒［40］。”
夫人听这个回答后笑。施瓦本人说，早年间夫人可漂亮呢。甚至当时在酒馆暗处，看上去仍然美丽，虽说开口笑时候，假牙活动，她得赶忙用手按住。但这个动作由她来做就不乏文雅。夫人对待渔民和农夫时从容自然，赢得人们尊敬和热爱。她守寡已经有好多年。有时，她骑马去沙丘转转；有时，则迎着北海刺骨寒风消失在附近小路上。
天早晨，四人上街前在萨尔茨堡饭店共进早餐时，让－克劳德跟他三位朋友谈起施瓦本人这篇文章，四人意见分歧和不同理解是显而易见。
按照曼努埃尔和让－克劳德看法，阿琴波尔迪去小镇上朗诵作品那时，这个施瓦本人可能是夫人情夫。丽兹看法是，施瓦本人是根据自己情绪和听众种类，来解释发生事情，因此有可能连他本人也不记得他真正说过什
以及那个宝贵机会里发生事情。莫里尼看法是，那个施瓦本人用可怕方式成为阿琴波尔迪替身，是他孪生兄弟，时间和偶然把这个人物变成照片底版，这张照片越来越大、越来越有力量，其分量令人窒息，但并没有因此与底版失去连接（经历个反向程序），与冲洗出来照片本质上样：二人年轻时都经历过希特勒恐怖和野蛮岁月，二人都是第二次世界大战老兵，二人都是作家，都是处于崩溃境地国家公民，都是漂泊中穷鬼，在漂泊中相遇和相识，阿琴波尔迪是个快要饿死作家，施瓦本人是个小镇上“文化宣传员”，而那镇上最不重要肯定就是文化。
那是否有可能认为那个神秘和令人鄙视（为什不呢？）施瓦本人实际上就是阿琴波尔迪呢？提这个问题人不是莫里尼，而是丽兹。答案是否定，因为那个施瓦本人亮相就是矮个、体弱，这与阿琴波尔迪基本体貌特征不符合。结果，让－克劳德和曼努埃尔解释比较可信。那贵夫人虽然年事已高，仍有可能成为施瓦本人情人。施瓦本人每天下午去那位做过布宜诺斯艾利斯之旅夫人家中，用热茶、饼干和香肠填饱肚子。施瓦本人给前骑兵上尉寡妇按摩脊背，与此同时，窗外，细雨纷纷，是那种弗里斯兰地方凄风苦雨，让人想哭，虽说施瓦本人没哭，却让他面色苍白，对，苍白，让他走到距离最近窗口前；他在那里注视着狂风骤雨在窗帘外面做什；直到夫人用命
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