力就此耗尽
所有人
脑力和毅力。他们后来发现，除用来满足基本需要和不可避免某些欲望之外，工业大体而言毫无益处，因而变得非常简单。以标准化和易于维修为准绳建立机械化都市确保生理舒适，而科学化农业和畜牧业满足其他基本需求。长途旅行被彻底放弃，人们回到使用长角半人兽类时代，不再维护曾经穿梭于陆地、水面和天空无数黄金、白银和钢铁运输机器。萨玛科纳难以相信这些事物能够存在于梦境外现实中，但他们说他可以去博物馆参观它们样本。他还可以走
天路程去督诃纳谷，参观其他有着魔法般伟力巨型装置残骸。在这个种族成员还为数众多时，他们曾经将居住区域拓展到那里。辽阔平原上城市和神庙来自更加古老年代，自从撒托族人夺取地下世界霸权，它们就仅仅被视为宗教和古文物遗址。
在政体方面，撒托算是某种**主义或准无z.府主义国家。决定日常事务与其说是法律，不如说是习俗。长寿带来阅历和让整个种族丧失斗志倦怠为这切奠定基础，他们需求和欲望仅限于最基础生理需求和新鲜感官刺激。千百年忍耐造成反作用与日俱增，尽管尚未将根基侵蚀殆尽，但已经摧毁关于价值和准则所有幻象，剩下能够寻求或期待也只有类似于习惯东西。为确保寻求享乐这种共同自毁行为不至于导致社会生活陷入瘫痪——他们希望达到仅仅是这个目标——家庭组织很久以前就灭亡，性别文化与社会差异也消失。日常生活按照仪式性模式来组织。游戏、饮酒、折磨奴隶、做白日梦、美食与情绪狂欢、宗教典礼、怪异实验、讨论艺术与哲学和其他类似事情构成主要消遣。财产——以土地、奴隶、牲畜、撒托市有企业股份和曾是通用货币标准图鲁磁性金属铸块计算——通过极为复杂计算方法进行分配，其中有定总量均分给所有自由人。贫穷闻所未闻，所谓劳动只是行政管理，通过套测试与选拔精密体系将责任指派给个人。萨玛科纳发现他难以描述这些与他对世界认知天差地别情况，手稿这部分文本显得异乎寻常地令人困惑。
按照他们说法，艺术与智性活动在撒托达到过极高水平，但后来逐渐变得倦怠和颓废。机械占据主导地位曾在段时间内打断正常美学发展，引入毫无生命几何风格，扼杀健全表达方式。这种风格很快就被放弃，但在所有图画和装饰实践中留下印记。因此，除传统主义统治宗教艺术领域，他们后来作品中几乎找不到深度和感情存在。人们发现他们更喜欢从旧时作品仿制品中寻找快乐。文学作品都是高度个人化和分析性，对萨玛科纳来说完全不可理解。科学曾经发展得精深而准确，研究范围包罗万象，只有天文学除外。但后来也陷入衰落
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