，因为人们发现动用脑力去记住庞杂得令人发疯
细节和分支变得越来越没有意义。他们认为更明智做法是放弃深度思考，将自然科学限制在传统形式之内。技术这东西，毕竟可以全凭经验继续下去。历史越来越不受重视，但图书馆藏有详尽而丰富年代记。人们对这个主题还感兴趣，萨玛科纳带来外部世界知识肯定会带来堪称海量欣喜。然而，总体来说，当代流行趋势是用感觉代替思考。因此发明新消遣人比保存古老史实或向宇宙神秘之边界发动进攻人更受到看重。
宗教是撒托居民首要爱好，尽管极少有人真相信超自然力量。他们渴求是伴随丰富多彩远古信仰而来神秘主义情绪和刺激感官仪式所孕育美学与情感冲击。伟大图鲁，代表宇宙和谐灵体，在古代被符号化为将所有人类从群星带到世间章鱼头神祇，为它修建神庙是全昆扬最华美建筑物。另
方面，伊格，代表生命法则灵体，符号化为众蛇之父，为它修建神庙几乎同样奢侈和壮观。后来萨玛科纳知晓
与这个宗教相关许多狂欢与祭祀仪式情况，但似乎不愿在手稿中详细描述。他本人从未参与过这些仪式，除偶尔将某些仪式误认为他自己信仰倒错曲解。他同时也抓住每个机会，试图让昆扬人皈依西班牙人希望能传遍全世界十字架信仰。
在当时撒托居民宗教活动中，最显著特征是图鲁金属崇拜近乎虔诚复兴——这种罕有而神圣金属，这种有光泽深色磁性物质，在自然界中无处可觅，但向以神像和圣职用具形式存在于他们之中。从最古老时代起，人们只要见到它非合金形态就会表达尊敬，所有神圣档案和祷文抄本都必须保存在用最纯粹这种物质铸造圆筒里。近年来，对科学和智力活动摒弃蒙蔽懂得批判性分析事物灵性，人们再次开始围绕这种金属，用曾经存在于远古时代敬畏和迷信编织罗网。
宗教另个功能是校准日历，他们历法诞生于时间与速度被视为人们情感生活中头等崇拜对象时代。清醒与睡眠交替周期随情绪和生活需要而延长、缩短或倒转，由伟大蛇神伊格尾部敲击节拍来定时，这个周期非常粗略地对应于地面上白昼与夜晚，但萨玛科纳感官告诉他，它们实际上肯定要长倍。年度这个单位由伊格蜕皮周期来确定，大约等于外部世界年半。萨玛科纳撰写手稿时认为他已经很好地掌握这套历法，因而信心十足地将日期定为1545年。然而文本未能提供他对此事信心确有道理证据。
随着撒托居民发言人继续讲述情况，萨玛科纳内心反感和警觉越来越强烈。不仅因为他们讲述内容，也因为所使用怪异心灵感应方法，还有返回外部世界已不再可能明确推论，西班牙人因此希望他当时没有深入地下，来到这个充满魔法、变态和堕落
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